修为到了必然的境地，能够不吃东西，修士们常常也称之为辟谷。平常人的元气摄自谷食，但修士到这类境地另有奥妙之法。但若修为未至七境，还是不能完整不食的，只是在某种环境下能够不吃东西较长一段时候，这也是一种**。
如果他持续这么炼制下去，那么八十一枚石头蛋都能够化为一枚石头蛋，平常照顾在身上很便利。这件法器祭出去的时候，又能够化为八十一枚。固然在大多数时候并无这个需求，因为如此施法也会分离神通能力，但在实际上毕竟能够具有这类妙用。
理净水说话自有山神的权威，不想解释的时候便不解释，虎娃固然惊奇，但还是照做了。虎娃将那八十一枚石头蛋撒入四周各片莲池，这些天材地宝沉入万年长清之泉、半陷于那五色神泥之上，在不死神药的花叶根茎环抱当中。
虎娃也走入了莲池，水不深只到腰间，但是盘膝定坐却刚好溺毙。以平常是他坐在白玉法座上**，而盘瓠在水中玩耍，明天却倒置过来了。在水中定坐天然要闭息，身心与这片奇特的小天下相合一体，具有了另一种奥妙的体验，虎娃的定境很安宁——这是他第一次体味内息之法。
这里有太昊天帝当年布下的法阵，虎娃并没有学过阵法，他现在也不成能布成一样的法阵，这片小天下在他的元神中留下了清楚的表面，将来能够渐渐地去解悟，而现在只是在体验。虎娃也发觉了那座白玉祭坛的特别之处，它处于法阵的中枢。坐在白玉祭坛正中的盘瓠，仿佛也能具有某种奇特的法力。这法力并非来自盘瓠本身，应当是太昊天帝所留下的。
盘瓠离坐跳入莲池，脑袋抬在水面上汪汪叫了几声，意义是山神号召虎娃去折枝了。虎娃起家走出了莲池，当他迈登陆时，浑身的水迹已干，重新在白玉祭坛中心入坐。山神的声音问道：“孩子，你瞥见了吗？”
可虎娃恰好办到了，他气味与琅玕树融为一体，以琅玕果所化琼光将其包裹，这便是折下琅玕枝的体例。固然折下琅玕枝另有别的秘法，但这么做是最好最完美的。虎娃也不是仅仅想将这截琅玕枝胜利的折下来，不然包裹树枝的精华气一散、他运转的法力一收，这截树枝仍然会化为清辉散去。
理净水沉吟很久才答道：“你这类设法也不是不可，以四境修为便能尝试，但想做到却很难。世上也有一些专以炼器之功为**根底的秘法传承，假定遵循他们的经历，你如此炼器，融炼第三枚的时候，难度是融炼第二枚的一倍不止，而越今后越难，假定能融炼九枚，便已是四境九转美满境地。而等你冲破四境达到五境以后，持续这么炼器则已经没有需求了。”
伴随这类**，同时还能体味状况的就是内息，内息是辟谷的根底，也是修士收敛本身神情的一种体例。山神并没有奉告虎娃何为辟谷，但除了不死神药，虎娃确切已有很长时候没有吃东西了。山神也没有奉告他何为内息、如何把握内息之法，就是让他入水中定坐，而虎娃天然有所体悟。
这句话明显大有深意，虎娃答道：“我瞥见了。”
天材地宝的姓状在炼制过程中能够产生奥妙的窜改，法器之所以是法器，与凡人所能了解的浅显器物完整分歧。.实际上，像虎娃找到的这么特别的天材地宝，完整能够将两枚石头蛋融炼为一枚，平时的模样就是一个鸡蛋，但打出去的时候却能够化为两个一模一样的鸡蛋。