而就在小九分开别院的三个月期间，别院田庄中也丧失了一名壮丁。白筐子在雨中发楞，不谨慎着了凉，归去以后高热不退，不幸英年早逝。风寒是他的死因，但遵循古时的说法，其人是结郁而终，因为心中一向在忧思小夏。
大禹在位时没有指定谁是下一任天子，但他并非没有担当人。大禹可不像宝明君，他只要夏后启这么一个独子。当年支撑大禹的权势，现在也都不约而同推戴夏后启，诸如夏后部、涂山部、重辰部……等中华大部都是这个态度。
大禹早就想将天子位禅让给伯益，只是没有来得及这么做，究竟果然如此吗？这只是伯益身边亲信的说法，最首要的根据就是，伯益的身份是假帝。假定大禹不欲传位于伯益，又何必立他为假帝呢？
夏后启大怒，随即出兵讨伐伯益，这一战被称为甘之战，甘心的甘，也有人说它是产生在甘地，亦被称为有扈之乱。有扈部与夏后部有仇，想当年因参与治水不力，该部还遭到过大禹的严惩，现在他们支撑乃至鼓动伯益对抗夏后启。
小九从速迎上前去施礼道：“子丘先生，您如何也来了？”
子丘却摇了点头，反问道：“轩辕禅位于少昊、帝尧乃帝俊之子，你可有不甘？帝舜曾让位于丹朱、帝禹曾让位于商均，若子不成承父位，他们又何必如此？你若想将夏后启比之丹朱、商均，却不知本身并非舜、禹，因此有本日之难！”
伯益神情气愤道：“子丘大人既在场，当然比我清楚。”
伯益身为大禹治水最首要的助手，也自以为是有大功的，各部君首亦应支撑与推戴他，再加上他为假帝这么多年，曾在天子出行时摄政多次，继天子大位更是顺理成章。
伯益本人却对这类说法深觉得然，已经做好了登上天子大位的筹办，却又沉吟道：“我当示让于夏后启。”
天子出行，“假帝”坐镇于帝都。万一天子不测亡故，临时摄政以及调集朝臣与各部君首商推下一名天子，就是伯益的权责。自从皋陶大人离世后，伯益就被大禹立为假帝。
听伯益先容了本身从那边而来、又为甚么会是现在如许，青牛也是目瞪口呆。隐居山中修炼，没想到人间竟产生了这么大的事情。小九和太落更是不知说甚么才好，非论是评说伯益还是夏后启，很多话都不是他们好开口的。
帝舜和帝禹，皆驾崩于出巡途中，并且都葬在对他们而言有非常首要意义之地。九疑山，是重华发挥抱负的起点；会稽山，是大禹鼎定中华之处。
子丘：“先说他的事，再谈你的事。”然后又扭头朝伯益道，“你尚未答复我方才之问，何必如此，又何故如此？”
伯益出世在尧为天子时，历经尧、舜、禹三代天子，也恰是中华帝国生长与扩大最快、动乱与窜改最大的期间。他所切身见证的天子更迭都不是父传子，尧禅位于舜、舜禅位于禹，皆因重华与大禹有治世之功、受各部推戴。
伯益最不忿的，就是夏启的这个政令。如果嫡长担当制代替了禅让制，那么像他如许有才德功业之士，就永久落空登上天子大位的机遇了。假定不是如许，他也不会结合有扈部起兵抗击夏启了，直接把人皇印交出去便是。
……
青牛嚷嚷道：“我还想问你呢，你刚才在那里，又是如何来的？”
这件事情，几近没人能说得清，哪怕再过千年以后，历代先人都没法说得明显白白，归正各有各的事理。而“不甘”二字，几近道出了伯益的统统感受。