凌霄宝殿是仓颉灵台造化的金仙天下，仓颉如果不想让谁进入凌霄宝殿，别人也就进不来，如果谁的修行动其见知不融，他也能够随时将之放逐。但环绕凌霄宝殿的天庭仙界，却可让众仙自行清闲。
在这个过程中，各位天帝在形神中互留灵引，是以在各方帝乡神土中，仍能以仙家神意交换，但他们能做到的，也仅仅如此了，各自成绩天帝以后，想见面亦不成得，因为形神已化帝乡神土，都具有了只属于本身的天下。
仓颉清楚这是如何回事，他的金仙天下以外，又有无穷六合江山闪现，伴跟着涌入灵台的见知。那些虎娃曾与玄源游历过的人间上古洞天，纷繁呈现在了那边，比如神釜冈、比如知名丘、比如白泽界、比如丹霞圣境……乃至另有各位天帝在帝乡神土中造化的风景。
仓颉在感悟这统统的产生，这个过程也是他的修行，在他的金仙天下以外，又呈现了姑射之山与度朔之山，这来自于仓颉本人的见知，在大道共鸣融会中也衍化成了仙界中的福地。
当太上仙宫呈现后，仓颉所造化的金仙天下便不再孤寂，仿佛是在这方天下与太上仙宫之间，又仿佛是环绕着这方天下，无穷六合江山闪现。这既是仓颉所为又非仓颉所为，仓颉已经端坐下来，放开形神入定，时候运转着仙家法力，又像在日夜不断地修炼。
最首要的收成，也是仓颉这八百年闭关精进的感悟。假定再有人能求证金仙成绩，能够于天庭仙界中再斥地他本身的金仙天下，仍然会有大道衍化共鸣衍化的过程。其见知不但会融入仓颉的见知，环绕其斥地的金仙天下，又会衍化出新的天庭仙界，可谓无穷无尽。
在众仙当中，仓颉还见到了夏蝉，却没有瞥见太落。这其实在料想当中，太落年过六旬才冲破三境，想修成真仙几近不成能。别说太落了，本日也没有见到禄终、侯冈等很多故交，要么是他们没来，要么是他们早已于循环中转生，不复当初之人。
无边奥妙方广就是“无”，无所谓时空远近的观点，在各位仙帝所斥地的帝乡神土中，当然也见不到其他的仙界。各位天帝可相互交换，不是因为帝乡神土可联通信息，而是他们小我之间特别的传承缘法。
以仓颉的神通，在和众仙家一一见礼的同时，当然还能以仙家神意暗里别离扳谈，他暗中对夏蝉道：“小夏姐姐，我们公然在此相见了！”
曾经了解的故交，仓颉自知他们当初的名号，而这一千年来，很多人在人间又留下了别的尊号。比如小香已被称为黎山圣母，这些仙家也有各自的仙号、尊号传播。
郁垒和神荼在无边奥妙方广中一愣神的工夫，人间八百年就畴昔了，现在他们再得清楚感到，凝集仙家形神便被仓颉接引至此。看两人的模样，仿佛还逗留在方才历天刑而飞升的那一刻，感受有些狼狈，形神也显衰弱，看来天刑并不好受，但好歹是历劫胜利了。
金仙极致修为持续精进，修为还是金仙极致，仓颉又贯穿了甚么？起首这一方天庭仙界能够让飞升后的众仙家清闲长居，与帝乡神土的环境近似，但也有所分歧。
动念及此，仓颉忽有感到，原地一挥袖，就有两位仙家呈现在面前。这两位仙家瞥见仓颉，立即下拜道：“拜见大天尊！”
当他起家时，又产生了新的窜改，切当地说，窜改产生在他所造化这一方金仙天下以外，又呈现了一方天下。天下怎会自行呈现？就像种下了一棵苗，树苗存活后可自行生长，只要给它供应所需的合适的阳光雨露，这是大道的天然衍化。