“真是莲婢啊！”张说欣喜道，“你为何会在这里？”
刚走到出口处，张说愣住了脚步，因为他看到一名一袭白衣的绝美娘子，正站在出口处，透过半开的舱门向船面上张望。那身影他太熟谙了，可他却不晓得为何此人会呈现在这里，不由摸索地唤道：
这句话被后代经学家，比如东汉期间的赵歧所曲解，“……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者当中，无后为大”。解释为“没有后代，就是大不孝。”但实际上在孟子所谈及的“五不孝”中并未提及无后代就是不孝。但是无疑，在前人看来，不娶妻生子，就是大不孝的一种，是绝先人传承之举，特别是嫡宗子，决不成如此做。孝道是统治者节制百姓思惟，稳固统治的东西，无疑这类思惟很合适统治者的需求。
善因，俗家姓名已无从得知了，他与他哥哥在军中的名簿军籍已经全数被抹去，无从查起。千羽门查了这么久，也只是从侧面体味到他与他哥哥曾经是禁军中的将士。但是厥后因为特别的启事被抽调，去履行了某件任务。任务结束后，他的哥哥今后消逝了，他也逃出禁军，剃度削发，躲入寺庙内。沈绥猜测，或许哥哥已经被灭口了。
“是啊，她现在开端调查‘沈绥’这个皮郛所关联的信息了，而不是一昧地切磋我究竟是不是赤糸。”
忽陀内心感佩，大郎真是智者。
“忽陀，你得安排人去查一查千鹤。这个盲女不简朴，她对江湖当中的事很清楚，对我千羽门也有体味。我想晓得她畴前经历了甚么，为何现在跟了莲婢，她究竟是否有贰心。不弄清楚这些，我不放心”沈绥叮咛道。
巫山凌太清，岧峣类削成。
巫峡上空长年积云多雨，船行其间仿佛入了瑶池。船面下水汽大，衣袍都被打湿，诸位官员都进入了船舱，张说还是被簇拥着，脱不开身。沈绥却没有急着进船舱，她站在船面上，任由水汽氤氲，沾湿衣袍，耳闻两岸猿啼阵阵，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。
关于这神女峰, 也有着无数传说，最为闻名的当属楚怀王梦会巫山神女的传说。相传巫山神女是炎帝之女瑶姬，楚怀王曾于梦中与其相会。瑶姬自荐床笫，使楚怀王大喜，日日夜夜宠幸瑶姬。两人还商定相会时候，凌晨便作“朝云”，晚间便作“行雨”，今后今后，便呈现一个成语——巫山**，专指男女欢好。
沈绥见船面上无人，便道：
“是啊，我当场就表白了态度，承认我就是李瑾月阵营的人。同时我还承诺查清锦囊之事，貌似也直接承认了本身与千羽门有关联。但这些，实在也都是我想向她明示的，我本不想瞒着她有关搀扶李瑾月的事，至于千羽门，我不承认，她也不能晓得甚么。她实在本就晓得我与千羽门有关，即便如此，也不能划一于她晓得我的身份。千羽门与沈氏，本就是分裂的，没有人晓得沈氏是千羽门的初创者。”
作者有话要说： 【注】此处援引的诗句别离来自三首诗。
“道济父执，好久未见了。”
别有幽栖客，淹留攀桂情。——郑世翼《巫山高》
对此，沈绥是嗤之以鼻的。她感觉，若这世上真有瑶姬这般的神女，也不该找楚怀王这类尘寰男人，即便也是一方雄主，曾有大志壮志。却不能精确判定天下局势，昏聩乃至亡国，无疑是个可悲之人。或许，这故事更多的是对帝王淫乐的一种讽刺。
张若菡被俄然响起的呼喊惊了一下，回顾，就见年幼时最亲热之人站在不远处望着本身。她定了定神，面上扬起了笑容：