沈光筹算诓鉴真来安西真不是谈笑罢了? 莫看安西号称到处佛国，但是这儿的佛教和大唐已然汉化的佛教压根就是两回事，再加上拜火教仍不足力? 以及咄咄逼人的大食教。大唐的佛道二宗在安西可称不上弘法，以是对于张巡要峻厉打击信奉祭奠邪宗外道的主张，他极其赞美。
张巡晓得沈光和青龙寺法门方丈有约，只是想到人家不吝万里来安西弘扬佛法，他们还要跟这些削发人收税，实在是有些说不畴昔。
这话说得确切没错，但是和沈光相处多日，张巡倒是对沈光的观点更认同，那就是蛮夷没有文明和汗青，他们所谓的传统多数是因为苦寒的环境而至使，实际上这些蛮夷一定就不能教养成为诸夏百姓。
《礼记・王制》曰：东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南边曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
那位年青方丈是正宗梵学院科班毕业，曾和沈光闲谈时说过，释迦佛传法无外乎两科：教、证，也就是实际与实修。若将八宗分出辨别来，那么华严宗、露台宗、三论宗、法相唯识宗为一组，侧重于实际研讨，为教；律宗、禅宗、净土宗、密宗归为一组，侧重实修，为证。
这时候大唐的和尚们战役力还是很强的，别的也有弘扬佛法的志向心气，沈光在长安城的时候就去了密宗祖庭青龙寺一趟，他在于阗的时候曾得赞摩寺的方丈法能照顾，天然有法能的手札，然后他亦是和青龙寺的那位方丈相谈甚欢。
想当初炎黄二帝不过称霸于大河中原，夏商周三代以降，征服蛮夷蛮夷，化其众为诸夏之民，才有秦汉抵定的中原版图。
“火烧城那边，自有空置的大宅，到时候让匠人们点窜下，恰好给青龙寺的大师们做寺庙。”
说得便是密富是指学密宗需求富有，禅宗双腿一盘便能够，不需求破钞，净土念佛简朴便利，法相唯识名词义理烦琐，嘉祥是指三论宗的吉藏大师，三论宗担当了中观派的传统，空的完整。华严宗是佛陀最早说的法，律宗对于行动的要求非常严格。露台宗根据《法华经》建立。
邻近拂晓时，站在戍堡的城墙上，沈光和因为腿疼而展转难眠起来的张巡聊起天来。
想到那位法门方丈，沈光也不得不承认，自玄奘大师译经于大雁塔，再到开元三大士，大唐佛教诸宗派真的是出了很多短长人物，后代的汉地佛教八宗都是在这一期间成型昌隆。
有传法才气的便是侧重实修的律宗、禅宗、净土宗和密宗，这此中密宗最有钱，也是现在大唐佛教诸宗里最强大的，这也是那位法门方丈勇于在沈光身高低重注的启事。
太史公也曾说，“欢兜进言共工，尧曰不成而试之公师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水? 尧觉得不成，岳强请试之，试之而无功? 故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱? 因而舜归而言于帝? 请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫? 以变西戎；殛鲧于羽山? 四罪而天下咸服。”
大唐乃是佛教汉化和生长的黄金期间，诸多宗派也是这个时候建立昌隆，密宗此时在大唐佛家诸多宗派里乃是显教，天然有财力支撑僧众前去安西弘法，要不然法能也不会成为于阗王室供奉的赞摩寺主持。
“张兄，火烧城内除了本来城中住民，另有我从伊吾军那儿买下的数千突厥奴，再加上其他蕃部，我汉家公众不过千余人，不知张兄筹算如何管理？”