北魏与南边代替东晋顺次呈现的宋齐梁南北对峙，今后汗青步入南北朝期间。同一南北一向是两个政权的胡想，但几经比武，被称为索虏的北魏铁骑止于长江岸边，一样，被称做岛夷的南朝王师规复中原的尽力也老是以失利告终。
六镇大叛逆在当局军和柔然精骑的结合绞杀下失利了，二十万六镇降卒遵循大魏轨制被安设到河北诸州持续过着朝不保夕的磨难糊口，不久，六镇人再次举起了反旗。
孝武帝并不欢愉，因为他的岳父以大丞相掌控军政大权，天子根基属于安排，是以孝武帝结合贺拔岳和经略荆州地区的贺拔胜暗害颠覆高欢。
宇文泰祖上世代为鲜卑宇文部酋长，拓跋鲜卑鼓起后，宇文部归附。当一代雄主拓跋珪仿照中原王朝建国大魏的时候。本来的部落联盟式办理形式已经不能适应情势的窜改，逐水草而居的游牧出产体例逐步被定地区放牧或者农耕的新形式所替代，本来的部族武装被打散，通过加官、册封换部众、地盘的体例，部落酋帅们在获得大小爵位成为贵族后离开了他们的部族武装，他们的后代成为保卫国度国土的贵族兵士。
宇文泰是胜利的，切磋宇文泰的胜利，通过托古改制，将汉魏以来庞大的京官体系简化为六卿制，崇礼复古一向是汉儒的胡想，但复古并不即是拘泥于先王制定的条条框框，要晓得变通，王莽不晓得变通，以是王莽的复古成为一大笑话，宇文泰不过是挑选性利用，取其精华罢了，中心行六官，处所官制仍然相沿汉制，军队体系更是只取其表。
分炊之初，西魏宇文泰面对的情势并不悲观，关中地区人丁少根柢薄，胡汉混居，地盘瘠薄，加上水灾频繁，百姓温饱题目都不能处理，经济总量更是没法跟东魏比拟，而东魏丞相高欢占有山东、河南、河北的千里沃野，人丁多经济发财。
以是奇异的传说老是被批量制造，这一传统已经传播了几千年，历朝历代乃至一个统辖不敷百里的小国为了证明本身的根红苗正，也不吝深挖祖坟弃正宗老祖而去附会名流，正如直至明天所谓的家传秘方仍然拥趸者众。
但是，鲜卑人入主中原后很开便丢失了方向，汉儒搞的那一套庞大的礼节规章典制激烈地吸引了文明程度不高的胡人，舍胡入汉成为社会时髦。北魏孝文帝拓跋宏操纵国度机器强迫实施汉化改制，胡服骑射成为粗暴的意味，宽袍大袖舞文弄墨成为文明人的标记。
南北朝末期中国再一次呈现了三国鼎立的局面，此之谓后三国。后三国的三个配角是北齐（前身东魏）、北周（前身西魏）和南陈（前身萧梁），三国的强弱挨次如此摆列，终究灭亡的挨次也是如此，第一个亡掉的是最强大的北齐，第二个是次强大的北周，最强大的陈朝对峙到最后被大隋同一了。
六镇兵变停歇后，尔朱荣派侄子尔朱天光领贺拔岳、侯莫陈悦征讨陇右叛军万俟丑奴，宇文泰随贺拔岳出征，在安定关西的过程中，贺拔岳功居第一，宇文泰崭露头比赛渐成为贺拔岳的得力助手。
宇文泰更胜利的处地点于军事鼎新，即府兵体系的建立，用《周礼》节制思惟，用府兵打造新军队，一举突破了畴昔胡人作战汉人种田的传统看法，人丁富强的汉族豪强为西魏政权供应了充足的兵源。(未完待续。。)