“嫡长制”最有效地包管了皇族内部权力持续的有序，根绝了皇族间的合作，以是被贤人称为“百王不易之制”。
二十出头的他成了隋帝国风头最健的政治明星，这个皇子的贤达实为历代少见。在杨广决计表示本身的背后，埋没着谁都读得懂的动机：固然嫡长制原则横亘在面前，但熟读汗青的杨广晓得，“换太子”如许“大不韪”的事，在汗青上并非没有产生过。
或许是因为徒弟们教诲的胜利，或许是因为他过人的悟性，他从小就表示出非同平常的便宜力，举止端凝，“深沉严峻”。其他兄弟多是典范的纨绔，为了一时之欲，多违父母之意：长兄杨勇贫乏心机，行事放纵，老三杨俊脾气软弱，豪侈无度；老四杨秀则脾气暴烈，乃至“生剖死囚，取胆为乐”（《北史?传记第六十三》）。只要他对父母之命奉之唯谨。父亲倡导俭仆，他便穿着朴实，用度有节。母亲性奇妒，最看不得男人**，他则与正妃萧氏举案齐眉，恩爱有加。[
越长大，这个孩子的聪明、懂事、敬爱就越让他感遭到父亲的高傲。作为一个很少承认弊端的人，杨坚却不可否定他对这个孩子“于诸子中特所钟爱”。
除了漂亮的表面，上天还赐赉他超乎凡人的聪慧。七｜ 岁那年，他写出了平生第一首诗歌，歌颂长安灞河两岸的旖旎风景。这首诗从教员手中传播到文人学士圈中，立即为他博得了“神童”的佳誉。厥后他成了到他为止的历代天子中最博学、最富才调的一个，隋代文学史上留下了他很多首美好的诗篇。
杨坚其他的四个儿子，都像饿狼巴望鲜肉一样，对皇位垂涎三尺。固然文笔超卓，杨广向来没想到要当甚么文学家。那样的前程对一个皇子来讲几近是一种热诚。
但是，天心永久不成能完整被凡人所体味，运气的安排常常是让人费解的，它给了杨广统统，却唯独忘记了最关头的一样：得当的出世顺位。在他远景光辉的运气之路上，横亘着一个庞大的暗影：兄长杨勇。
在杨坚称帝、五兄弟同日封王以后，杨广就感遭到兄弟们之间的干系产生了奥妙的窜改，这些从小在一起玩耍打闹着长大的兄弟看对方的眼神里都多了一丝阴冷和防备。南北朝期间的政治，是中国汗青上最富诡计和血腥色采的期间之一。
从懂事开端，杨广就以为本身是独一无二的上帝的宠儿。在他眼里，这个天下几近是专为他而缔造的。他来到人间，就是为了玩一场叫做“人生”的欢愉游戏，为了像父亲那样收成万众的崇拜，尽享人生的每一点滴夸姣。他有充分的来由如许以为，因为很少有哪个生命乐章的序曲能如许光辉。
在他们的视野里，只要政治，才气表现一小我的生命代价；只要权力，才气付与男人以非同平常的力量和庄严。异化了鲜卑族和汉族血液的杨氏家属的男人们生命力都非常健旺，“盖世英豪、儿郎豺狼”这句唱词用在杨坚家里非常贴切。
从必然程度上说，中国汗青不是一部人的汗青，而是神或者鬼的汗青。构成前者系列的是文武周召、孔孟程朱、诸葛亮、文天祥这些天纵崇高、料事如神、顶天登时、完美无瑕的形象；构成后者系列的是夏桀商纣、秦始皇、曹孟德、秦桧这些穷凶极恶、无恶不作、头上长疮脚底流脓的角色。中国汗青中的人，身上常常充满着“神性”或者“人性”，唯独贫乏“人道”。而在这些“鬼”当中，隋炀帝杨广是脸孔最丑恶的一个。