仁寿四年十一月初四，即位仅仅三个月，杨广命令征发数十万民工，在洛阳以北发掘一道长逾千里的长堑，用于防备突厥马队南下，以拱卫打算中的新都。十七天后，即十一月二十一，他又公布圣旨，公布了修建东都的打算，号令大臣们勘察地盘，集结物质，开端筹办。第二年三月十七日，兴建号令阃式下达，数百万民工被征调到洛阳，隋帝国建国以来最大的工地一夜间呈现在洛河边上。在这道震惊天下的号令方才下达四天以后，开凿大运河的号令也正式公布，百余万民工从故乡解缆，奔赴通济渠。又过了九天，新的号令传来，六名大臣被派往江南，制作万艘巨船，以备五个月以后的南巡之用……（《隋书?炀帝纪》）
那把在长安时候就一向放在案头的宝贵铜镜他带到了南边。他偶然仍然会揽起它。固然已经五十岁了，但是这小我头发仍然乌黑，眼睛仍然敞亮，与世人比拟，仍然是那么出众！很明显，这个与众分歧的生命仍然会以与众分歧的情势到达起点。他对着镜子，自言自语道：“好头颈，谁当斫之！”
杀掉了天子，人们这才发明，把他埋到那里是个题目。自秦始皇以来，历代天子都期近位不久即破钞巨资，给本身构筑庞大坚毅的坟场。只要杨广，固然耗尽举国之力构筑了各项留传千古的大工程，却一向没有腾出时候修本身的坟场。在励精图治的时候，他把统统的心机都用到“大业”上了。
杨广初政的这些行动，轻而易举地博得了天下百姓和读书人的拥戴，也敏捷在大臣们中间建立了威望。看来，当初文帝选这个“天下称贤”的王子为储，是多么的明智啊！新天子的仁慈、慷慨、高雅的形象跟着这些政策传遍了帝国，歌颂新天子仁德圣功的奏折一再呈进到杨广面前。
昔日的侍卫给他找出了宫中最富丽的一只马鞍换上，他才上马。在朝堂之上，叛军召进刽子手。看着刽子手手中的刀，杨广喝道：“无知小人！诸侯之血上天，尚要大旱三年，斩天子之首，你们晓得会有甚么结果吗？天子自有天子的死法，拿毒酒来！”
对于大臣们呈上来的充满了谀词媚语的奏章，杨广只是淡淡地扫一扫，嘴角闪现出一丝不轻易发觉的嘲笑：如何，这么几下简朴的初级政治招式，就值得奖饰为甚么“圣王之治”、“尧舜之业”吗？
全部大隋天下，没有几小我体味这个政治新奇人（freshman）心中的胡想。
在杨广看来，父亲政治的最大缝隙就是没有完成帝国精力上的真正同一。从大要上看，父亲治下的大隋天下四海安宁，群众乐业。实在，帝国的同一像一张纸一样一捅就破。东宫三年，不，早在坐镇江南的十年里，他已经无数次地对帝国政治停止了通盘推演。刚一登上皇位，新天子酝酿已久的政治构思就井喷式地变成令人目不暇接的一道道诏令，跟着驿马的奔驰，以六百里加急的速率传遍广宽的国土：
很多胜利的儿子都是踏着父亲的骸骨建功立业的。杨广晓得，方才即位的他要务是争夺民气。而父亲的弊端恰是本身的机遇。
真是燕雀焉知鸿鹄之志哉！
政治机器运转的节拍一下子加快起来，全部帝都城较着感遭到了新天子的亢奋。帝国政治旋律从文帝暮年的阴霾迟缓一变而成为高亢孔殷。
一下台，杨广就命令重修《大隋律》，文帝暮年制定的酷刑全数打消。用酷刑来保持统治次序的做法在杨广看来太小儿科了。杨广称贤人之治应当“推心待物”，以是他“每从宽政”，新的《大隋律》是中国汗青上最为广大的法律之一。历代王朝均规定，犯谋反等大罪，父子兄弟均斩，家口没官为奴。杨广以为这条法律太不人道。他说：“罪不及嗣，既弘于孝之道，恩由义断，以劝事君之节。”新的《大隋律》决然打消了连坐之罪，初创了中国法律史的一个独一无二的先河：拔除了对谋反大罪的连坐。（《隋书?刑法志》）这是中国法制史走出的极其首要的一步。可惜这一步到了唐朝又退了归去。