而这事接下来却说，这尼姑并没有走远，这家人拿了几间屋子做了尼姑庵，开一小门相通，让这尼姑在这家人的眼皮子底下，亲身豢养。
或许是当时对流行的佛教称呼混乱，把佛教称为沙门的原因。
在此之前，一名被人看出将来要当天子的人，是极其伤害的。
到公元560年，周武帝即位时，不满二十岁的普六茹坚，已做到了做了随州刺史。
而所谓柱国大将军，在北周设置“八柱国”，也就是八大元帅。
固然成果常常是有惊无险，但说这类故事的人，倒是从成果说开去，让听故事的人堕入其循环论证的骗局中，这个骗局的逻辑是：此人厥后做了天子，以是他先前必定不会一点马脚都没有暴露，而看出他厥后天子要做天子的人，之以是断无虚言，是因为他厥后做了天子，当然，都是厥后的人说的。
北周武帝宇文邕(公元543―578年)，是汉化后的鲜卑人，也就是说，其虽有少数民族血缘，但颠末祖上几代人和汉族通婚，到他时，已经差未几被中华血缘接收了。
古时河东代指山西，也就是从山西来。
但是，北周武帝灭佛，始于建德三年，即公元574年，而当时，这位我们现在提及的人，其春秋已有33岁。可见这类为暗喻而有的汗青曲笔，是缝隙百出的。
在一个叫冯翊处所的般若寺内，也就是现在的陕西省大荔县的一个寺庙内，有一个孩子出世了，生孩子要到寺庙，这也是闻所未闻的事。
当然，这个说法，有能够是那些国产宗教派系的人，在背后里搞的鬼。
他在那封信中提到，说是沙门身穿黑衣，必为国禁，羽士穿黄衣，必为国祥。
这是很可骇的，厥后的究竟证明，这位确切是泰初未有的高智商天子。
尼姑还说，这孩子不能放在尘寰，并替他取一乳名――那罗延，梵语的那罗延，意义是金刚不坏。
这本身就有点说不通，宝贝儿子，如何会舍得让陌生人领走，又不是普通百姓家，养不起，这家人但是大户人家，或许只要一个来由，那就是以为这孩子不是凡人，而这尼姑，也不是普通的尼姑。
而我们这里要说的是，这位娘胎中出来的龙子，在一开首就所起的出大事了的时候，还不是天子，以是这个时候，对他来讲，是平生中最首要的时候。
不过，有关于那天，却有很多提及来难以切确事产生―
不过，之以是会产生如许的事，还与卫和尚一个有点玄的说法有关：
普六茹坚这位官二代，到也名副实在。
实在他血缘的崇高，并不但是因为有少数民族的姓，主如果因为他那军功卓著，申明显赫的父亲，所形成的老子豪杰儿豪杰影响，这个影响轻易让人误认，仿佛他统统得来全不费工夫。
这位被厥后者看出，他当时实在是龙的传人，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人，鲜卑赐姓是普六茹。
以是，这位龙子，在宦途上一起高歌猛，到这宣天子差未几就只是气若游丝，眼看就要灯枯油尽时，普六茹坚，已官至柱国大将军，大司马，大前疑，册封随国公。
孩子他娘，厥后因为我们现在说的这位当了天子。她被追尊皇后，倒是苦出身，这与我们前面说的，这家人是大户人家，是冲突的，但是，这个看起来很冲突的事，却一样埋没着这家人成心而为的奥妙，这也是后话。