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注:按照分歧翻译有分歧人名。
作品观赏
哈代借苔丝悲剧的平生有力地抨击了当时维多利亚期间的男权制社会。糊口在这类男权制社会下的女性必定要受压迫和节制,没法逃脱悲剧的运气。在男权制社会支流话语的卫道者眼里,女子永久处于依拥戴附属的职位。无辜受害者苔丝被以为是站在男权社会支流思惟和认识形状的对峙而,是一个离经叛道的为社会所不容忍的**和妖女。而对男权社会的培植和压迫,苔丝固然开端了不平的反击乃至号令出了男权社会对女性压迫的本色,但是终究仍然没能也不成能摆脱掉男权制社会的强大而无形的节制网,而走向毁灭。[9]
克莱是与亚雷完整分歧的人。他是个有开通思惟的知识分子。他固然出身牧师家庭,却不肯意当牧师“为上帝办事”,更情愿处置实业――务农,克莱鄙夷阶层成见和品级看法,嫌弃都会繁华糊口,志愿到乡间务农。他不怕刻苦,和农工一样处置沉重的体力劳动,力求把握各种门类的农业技术,以便实现本身的抱负,成为一个大农场主。在大天然的度量中,和天真天真的农家少女朝夕相处,使他更感到村落糊口的朴素,也更神驰着天然,朴素、清爽的糊口,为此,他不肯意娶有钱人家的蜜斯,而要娶农家女人为妻。在他眼里,苔丝是“大天然的重生女儿”,纯粹的意味,完美得空的佳构,“六合间没有甚么象苔丝那样纯粹,那样甜美,那样纯洁了。”但是,当苔丝诚笃地向他坦白了本身畴昔所受欺侮,那么克莱心目中的偶像就崩塌了。克莱对苔丝不但没有涓滴怜悯,乃至“不能优容苔丝”,他视而不见苔丝对他的一片密意厚意,刻毒无情地丢弃了她,置苔丝于痛苦绝望当中,并且永久毁灭了爱情在她心中重新唤起的但愿。克莱丢弃苔丝后,远涉异国来到巴西,饱受糊口磨难以后,才真正体味人生,才熟谙到本身所恪守的传统品德是多么的陈腐,既坑害了苔丝,也坑害了本身。内心的懊悔,对苔丝的思念,使他又重新去找苔丝,此时苔丝心中痛苦、懊悔、绝望之情达到顶点。丈夫的返来,两人的相逢,使苔丝看到本身再一次被骗,一怒之下,杀死亚雷,复了仇。颠末端五天的流亡,苔丝和克莱在一个喧闹的拂晓,苔丝被捕,接着被处绞刑,克莱遵循苔丝的遗言,带着忏悔的表情和苔丝的mm开端了新的糊口。[3]
哈代在书中描画了新兴的产业化和都会文明给陈腐、乡土的威塞克斯地区带来了打击,揭穿了监禁众思惟、夸大纯洁、压抑妇女社会职位的虚假品德。苔丝的悲剧运气反应了当时的期间背景:其一,经济贫苦;其二,不公道的法律轨制;其三,伪善的宗教;其四,资产阶层的虚假品德。苔丝的悲剧是当时社会的产品,是以苔丝的悲剧也是社会的悲剧。[8]
苔丝的悲剧是一个纯粹、仁慈的女子被资产阶层腐朽的伦理品德、伪善的宗教以及不公道的法律轨制所毁灭的悲剧。而苔丝本身的资产阶层品德与宗教品德认识也在必然程度上形成了本身的悲剧,因为她没法摆脱那些传统品德对本身的束缚,是她脾气中软弱的一面,别的以亚雷为代表的新兴资产阶层是形成苔丝不幸的直接启事,以安琪为代表的传统伦理品德则是一种无形的更可骇的精力毒害。苔丝这个形象的宝贵之处恰是在于她勇于向压迫她的权势停止应战。但是在强大的社会权势面前,她的抵挡不成制止地带来悲剧。她的悲剧人运气仿佛是一小我的,但实际上,她意味着19世纪末英国农夫的全部运气。[4]