魂游以后是第四重塑形，让陆长生无语的是，阴魂出体以后，只是浑沌的一团，固然他不晓得本身为甚么出体以后是人形，但他却晓得本身已颠末端这个境地。
普通人是很难做到这一点的，因为思路烦乱，闭上眼睛很难让本身的认识里构成如许一副完整的画面。
欢畅的陆长生当即阴魂出壳尝试着驱持物体，当魂气外放缠绕在书籍上时，陆长生想差遣书籍动起来，却发明魂气消逝了，书却本还是一动不动。
阴魂必须稳定的适应外界的环境，如果不崩溃，如果存思不达到必然的程度，阴魂便能够崩溃，乃至最后魂飞魄散。
只要推演出惊涛骇浪，而存思图不破，灵魂才达到了出壳的最根基要求，但这只是最根基的要求，前面另有稳如泰山、收放自如、入迷入化；被称之为存思七境。
这一重境地必须达到了必然的程度，让阴魂能够显出实在的形状，不在是透明一片，并且能够操纵开释的意念驱持物体。
歇息了一会，陆长生再次闭目尝试，心也很快又安静了下来，四周声音再次消逝，认识再次回到了湖面上，统统如刚才一样，他还是盘坐在湖面上，湖面实在而清楚。
但很快他又产生了疑问，那几个壮汉不是比张扬更强健吗？为甚么张扬没死，几个壮汉却死了呢？
晓得存思的首要性以后，陆长生决定去弥补本身本来的缺失。
遵循古籍中记录，真正达到驱持的阴魂，是能够等闲的蒙蔽凡人的双眼，并且塑造出一个小范围的鬼镜。
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不过，有所得，也必有所失，陆长生决定重头再来，先存思堆集，等过了入迷入化那一步，看看到时候在出壳的阴魂，又是甚么模样呢？
他要做的就是闭上眼睛，用全数的思路，将这幅图设想在本身的脑海里，这就是存思的第一步，决计，大抵的意义是在脑海里描画出湖泊的气象和意境。
等陆大海睡着以后，陆长生盘坐在床上，遵循古籍中所述，全神灌输的开端存思。
决计好后，便开端设想本身坐在这个安静无波的湖面上，将这个画面变得实在，对峙的越久，画面越清楚，存思所达到的境地就越高，这就是存思的第二步，身临其境。
随后他开端驱动湖面扭转，此次他驱动的很慢，湖面开端微微转动，随后越来越快，越来越快，一向到全部湖面都开端转动，并且溢出水花，陆长生俄然感受有些心悸，就像是这旋窝囊括的大水要将他吞噬普通，画面再次消逝了。
正如《阴阳鬼怪录》里记叙，灵魂在阳间是极其脆弱的，但这本古籍中所说就更惊悚了，从开端的存思，到正式的出壳，浅显人恐怕需求经历起码五年的堆集才气够停止出壳。