市道上研讨中原与崇藩处理人丁委靡题目体例异同的册本很多，会起首说的分歧点就是对待移民的题目。崇藩是通过吸引汉洲经济略微掉队藩国的人丁来包管劳动力供应充足，包管养老金与医疗金充沛；但中原并没有引进藩国的人丁。
伍秉鉴还缔造性地提出了一个观点：对机器人征收增值税。他的来由是如许的。工人在工厂做工，要交纳所得税，但当机器人代替工人，却不消交纳所得税，都是干一样的事情？凭甚么？这个明显应当交给当局的税收，跑到了谁的荷包里去？当然是企业主。那为甚么不课税？当然，伍秉鉴也提出了税额的题目。税额不宜太高，要在包管本国制造业有合作力的环境下征收机器人的增值税。
当时这个政策争辩的非常短长，反对者浩繁。从大要上看起来，进步工厂的科技程度、利用机器人会减少雇佣的工人数量，意味着更少的人能够交五项保险，养老金与医疗金会进一步委靡，当局财务更加困难、公众的日子更不好过，这不是本末倒置么？但当时在朝的群众党**伍秉鉴以为，不晋升工厂科技程度，制造业就是死路一条；对于能够形成的养老金与医疗金会进一步委靡题目，归正现在就在用税收弥补差额，增加对这些工厂的税收就好了。
更首要的是，因为没有国际自在贸易体系，这代表着本国商品不能仰仗物美价廉轻而易举的打倒本国产业，同时本钱没法在全天下范围内自在转移——连一个可自在兑换的货币政策都没有，你如何将钱带到其他国度？在小帝国联邦内倒是能够一向自在转移，但中原不管根本设施扶植、还是技术工人数量、或者配套财产链，都强于小帝国联邦内的藩属地，即便工人的人为高一些，是不是要搬场去藩属地也要细心考虑。这就制止了在人丁老龄化、劳动力本钱进步的环境下，制造业快速流失、本土快速空心化。
第一，是轨制。帝国中心，是一个假装成民主轨制、但实际上仍然被人幕后节制的国度，并且这些幕后节制的人是用过节制权力的体例节制国度。如许的轨制当然有不好的方面，但对于处理某些严峻题目来讲，还是比较好的。掌控国度的人因为是通过节制权力的体例节制国度，这就代表着他们与国度密不成分，考虑题目的时候会从长远的角度考虑。
农业也大量利用农业机器。乃至为了降落本钱，几近统统丘陵地区的地步都被烧毁，本来多样化的农作物也大幅度减少，驾驶车辆行驶在公路上两边都是成片的玉米或小麦；难以大范围机器化的蔬菜、生果更是无人莳植。中原的地步产出只够口粮，蔬菜、生果、猪牛羊吃的饲料全数都是从南洋或印度来的。
当时为了包管公众不肇事，不得不消税款弥补养老金与医疗金的空额；因为劳动力逐步减少工人反而要求更多的人为，中原的消耗又减少，导致工厂的利润降落，想要将厂子搬出中原。
不过当时的窘境毕竟是畴昔了。大明熬过了最困难的期间，固然人丁从10亿降到了9亿多点儿，但人丁布局根基规复普通，经济重新向好生长，公众的糊口程度也逐步上升，超越435年前的程度，再到现在如许的高程度。不过不是统统国度都像大明中心如许的，北汉州大陆的崇藩一样也是一小我口大国，总人丁超越3亿，各项经济目标涓滴不减色于帝国中心，经济也一向在向好生长，一样也碰到太低生养率的题目，但浅显公众的社会福利远远不如帝国中心。