辛蒂走上前来奉告智明：“这是菩提树，当年悉迦弁尼在一株菩提树下坐禅悟道，整整七天粒米未进，形同干枯，颠末七七四十九天，佛主俄然大悟，终究悟道成佛。”
以是统治者惯于用宗教教服于人，并且逼迫别的宗教臣服于本身，一旦不可，就大开杀戒，宗教就成为一种灾害。
“是的，是预感！伽蜜多公主和大觉寺塔的主持都把握了一门能预感将来的神通！”辛蒂说完，拿眼睛看着智明，想从他的眼睛里看出甚么来。
智明一行向园子内里走去，树木葱茏，小草依依，很快行至一棵庞大的大树下，此树身被石栏围了起来，枝繁叶茂，根盘交叉，绿荫密布，构成了庞大的伞盖，一棵树就自成一大片树林子。众僧们悄悄地坐在树下参悟，有风吹过，气味纯洁，统统皆是空灵的。
佛塔古色古香，阳光下，持重纯洁，智明举头默数，此塔表面九层，有着僧袍的和尚在塔内里，虔诚地磕着长头。
（明天先容卢小青大人的文《情思点滴》，这是大人本身的简介：关于爱情的抒怀诗歌以及散文。爱情，但愿，猜疑和浪漫的情怀，在一个实际与胡想内里胶葛。情思点滴，点滴的情思，愿像丝丝溪流涌进你的干枯的内心。大人的文极好，笔墨写得美就不消说了，关头诗句里写出的不是对爱情莫名的无病嗟叹，字字都是用心的思虑，经得起时候的考虑，在这么慌乱的年代，读读诗怡一下情，挽救一下越来越没有节操的心吧！）
（这一章先容印度佛繁华与泯没的一些过程，须耐烦，一部分本相差未几要呈现了，这是拂晓前的暗中，这么用心的我，但得送票！）
智明说：“是因为佛教之祸吧？僧伽蜜多公主和大觉寺塔的方丈真是神人，竟然能预知佛教之祸！”智明话刚说完，俄然脑筋里灵光一闪，预感，又是预感！一个两千年前的预感，一个是七百年前的预感！
一行人冷静走了一段路，智明俄然站住，昂首看去，是一座佛塔，高达五十米，直冲云宵，须得昂视。
是的，到了！到了！
环抱大菩提梵刹有浩繁的佛塔和僧塔，构成了一个环形的朝圣路，很多和尚和信徒在此能够打坐、礼拜、绕佛，进入无我的天下，极其虔诚。
辛蒂接口说：“这一棵菩提树是悉迦弁尼佛本来那一棵的后代，阿育王朝期间，阿育国王令天下礼佛，佛事繁华，但是阿育王的女儿，公主伽蜜多却预感到佛教有没顶之灾，把菩提树的树枝拿到锡兰莳植，八世纪，公然有突厥人长驱直入，本来那棵菩提树真的遭到伊斯兰教徒的砍伐，毁于一旦，厥后佛教中人又从锡兰移种菩提枝回到这里，就是明天我们看到的菩提树。唉，我们印度的佛教，充满了灾害。”
“预感？”智明停下来，喃喃地说。
智明点点头，本来悉迦弁尼悟道觉醒的菩提树，有如许磨难奇异的渊源。
智明伸手拿一片菩提树叶在手上，树叶如巴掌大小，绿意盎然，他想：伽蜜多公主？能预感佛教千年之灾，真是神人也。
辛蒂略停了停，叹了一口气说：“但今此塔主权现在并不是佛教统统，它的主权在印度教。”
中世纪，宗教有一种无形的精力量力，它能够将分歧国度，分歧说话，分歧民族，分歧肤色的人们同一在它的思惟下，非常无益于统治。以是强大的征服过后，一旦用武力上