智明吃惊的，并不是他伏地的行动，而是他身上穿的清楚是道家的袍子，还在胸前领口处绣了太极双鱼图案，他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，暴露满头的银发，竟然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！
智明问：“敢问上师为甚么是这副打扮？”
智明站着，口里恭敬地称“上师”，等那和尚回身。那和尚缓缓地转过身子，像是吃了一惊，智明也吃了一惊，和尚两手伏地，口里说：“上尊，贫道戛尔冲撞上尊，实在是失礼了！还望上尊谅解！”
戛尔上师抬开端来讲：“上尊头上有五色光晕，当然受得起，戛尔穷其平生，也没有好好贯穿到老神仙的咒语，未能成尊，实是遗憾。”
“《尹上师笔录》？尹上师是不是名叫尹喜，他的徒弟是老君？”
尹喜感觉本身翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们变更精气，用咒语变幻神通，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于差遣鬼神、包含万象，厥后看这些土著人因为长年糊口在雪峰上，生养才气很差，还教他们双修的体例，《尹上师笔录》上详细地先容了合适于雪地的房中双修术。
不生不灭是多么熟谙的说法，本来陈腐的苯教是出自尹喜所传授的咒语和神通，苯教所说的不生不灭不是“佛”，而是最后最本真的“道”!
戛尔上师站起来，在内殿的侧壁里摸出一本本子，翻开一看，鲜明是籀文体，笔划有些生硬，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个崇高的任务，就是誊写这本《尹上师笔录》。以防这本笔录丢失。”
智明详细地看完《笔录》，自语道：“这些土著人是甚么人？”
但安娜仿佛消逝了一样，比及了第四天，辛佗几近绝望了，想起安娜有留动手机号码，就拔畴昔，如许两小我又会面了，辛佗带着安娜四周观光，尽地主之谊。直到一天，安娜说要到蓝毗尼瞧瞧，辛佗才又想起了本身的任务，也开端驰念mm了。
内殿很简朴，没有甚么特别的装潢。一个和尚坐在蒲团着盘腿打坐，他戴着藏传佛教徒特有的红色帽子，像红色鸡冠高矗立起来。但是他身上着的不是像喀礼一样的红色僧衣，是一件青色长袍，与红色僧衣完整不搭边。
和尚固然瘦，但毕竟是男人，晕畴昔的男人更是沉重，女子扶不动，她微皱的双眉，大眼睛里的焦心打动了辛佗，他决定去帮忙阿谁女子，不，精确地说是帮手阿谁苦行僧，他下了嘟嘟车，扶起那位苦行僧，喂他喝了些水，等候苦行僧醒过来。
辛佗说是，伽格眼睛盯着安娜，身边的刘阆身子一动，翻了个身，把手臂伸了出来。又轻声嘟哝了句：“欧巴――”
智明赶紧跪下来，扶起他来讲：“上师请起，智明受不起。”
本来辛佗分开蓝毗尼后，沿路又回到了印度，他先到了德里，按事前与智明商定好的，每天花一个小时念安然咒提炼精气，以吸引和扰乱不明杀手的视野，他每天换一个处所，并严格遵循商定不打电话，如许展转了几个都会和小镇，孤身一人，常常几天不说一句话，他是虔诚的佛教徒，幼年就很驰驱，以是只当修行，不觉得苦。
车坐不上了，两小我一起去改票，一起去找旅社住下，安娜看上去温文尔雅，说话悄悄柔柔，奉告辛佗说她是有一半印度血缘。四分之一英国血缘，四分之一华人血缘，辛佗喜好跟这个长着虎魄一样眼睛的女子谈天，不知不觉把本身的故事说了大半，两小我一见仍旧，一起坐车到了目标地以后，安娜就去拜见母亲的家人，辛佗在旅社第一次感觉空落落的。连念咒都念得不用心，一心等安娜返来。