赵孝成王沉默很久，痛心肠说：“长平败北，乃是寡人错听误国之言，错用主帅之过。此一战，让我赵国痛失四十五万兵马，几近失掉了祖宗的江山，募人追悔吴及，日夜难以安寝，无颜面见祖宗！^赵孝成王说着泪水涌出，内心沉痛，难以再讲下去。停了一会儿，将情感稳住，定下决计，说道，“长平之耻百姓不会健忘，寡人也不会健忘。临武君！请你遵循荀老夫子之言，在宗庙门外，当即直立起国耻之碑，挑选谷旦，寡人将亲身公祭长平阵亡将士！”
赵孝成王佩服地说赵国事您的故里，寡人愿拜您为上卿①，请您参与朝政。望您能助寡人重振赵国。”
临武君禀告赵王，荀子的故乡在邯郸城西数十里外的山坡之上，那边的人被秦军杀的杀，逃的逃，荀子的旧宅被毁，老婆后代已经不知去处。赵孝成王敕命临武君，在邯郸城内为荀老夫子选一座上卿府邸，衣食俸禄与卿相划一。
荀子也直抒心胸，说：“荀况既然回到故乡，就是君上的子民。荀况服从君上的叮咛。”
荀子拱手感激赵王厚爱。赵孝成王提出在邯郸都城开设一座议兵馆，请荀子为将士讲授用兵的事理。荀子欣然附和。
荀子持续说：“君上！长平之战，固然已经畴昔五年，但君上不健忘，百官不健忘，赵国的百姓也不会健忘，四十五万将士的亲人更不会健忘。长平败北，不管是哪个的错误，都已经成为畴昔。现在，再也不能让它成为压在赵国人身上的盘石，而要把它变成赵国人重新站起来的动力。四十五万将士的骸骨，不能白白地葬在那深深的太行山谷！大王在此碑上不但要刻上赵国败北的热诚，还要刻上长平阵亡将士的名讳，让赵国百姓随时祭奠本身的亲人。大王亲身去祭奠长平阵亡将士，呼唤百姓，时候记着长平之耻。如此，此碑所承载的就不再是国耻，而是一面顶风飘荡的旗号，是鼓励君臣百姓复兴赵国的战鼓！”
荀子随赵孝成王走进王宫，二人分宾主坐下。临武君、李斯、陈嚣鄙人面陪坐。
赵孝成王请荀子赐与详确的解释。
听到荀子的结论，赵孝成王感慨颇深，他向临武君说：“哎呀！我们畴昔只晓得孙吴兵法，对荀老夫子讲的闻所未闻。本日听到的是荀子兵法，更高一筹呀！”
李斯说：“教员！秦国四代兵强海内，威震诸侯，并不是靠讲仁义获得的。他们靠的是便当处置，如何无益就如何做，并不起首讲甚么仁义。”
临武君想了一想说：“我觉得，上得天时，下得天时，善观仇敌的意向，而后出兵先敌达到，占有无益地形，这就是最首要的用兵体例。”荀子讲道：“用兵兵戈最首要的是甚么？既不是兵器设备，也不是计谋战术，而是一民。”
赵孝成王听了欢畅地合掌称道：“讲得好！”
荀子望了望临武君说：“临武君是带兵的人。我想请临武君先讲一讲0”
荀子回过甚来对赵孝成王说：“君上！不管做甚么事情，都不成舍本逐末。当君主的人，都常常想利用夸奖、科罚、讹诈的体例对待百姓，使他们为本身效力。人假定只为夸奖去做事，于本身没有好处了就会停止。如果大敌当前，让他们去守危城，就必定要叛变；让他们去作战，就必定要失利；赶上艰巨困苦，就必定会逃窜，很快崩溃。这不是下反而制其上吗？以是，夸奖、科罚、讹诈的体例，乃是雇佣的体例，不敷以聚合大众，强大国度。礼义品德才是强国之本，建功立业之纲。推许名节，申明礼义，崇尚贤达，珍惜百姓，君主遵守如许的门路，能够得天下，能力无穷。反之，就要亡国。”