荀子怀着一股崇拜之情诉说汗青。这里原叫神峰山。二百多年前，鲁国出了一个不起的人物叫季文子，鲁国百姓为了记念他，将神峰山改成文峰山。
荀子坐下，持续讲道：“人之性恶。但是能够化，能够改恶从善。所谓贤人者，乃是浅显人耐久堆集的成果。浅显百姓，堆集品德达到完整的程度就叫作贤人。
春季稼穑过后，荀子征调徭役在文峰山上修建了一所黉舍，这是一所传授青年学子的大学，先人称其为“文峰书院”。同时，在兰陵城内，靠近县衙风景恼人的水塘边，修起了一所庠序〈乡学）传授少年，先人把它的遗址称为“学子汪”。①
陈嚣问：“教员，季文子为甚么如许了不起呢？”
阿仲说：“上学没有效，白迟误工夫，不如在家里干活。”
荀子晓得了百姓不送孩子上学去的启事，让李斯、陈嚣都到百姓家里去讲读书的好处。兰陵百姓高欢畅兴地送孩子走进乡学。
《劝学》篇的意义就在于它开启了人类迈出性恶的初始状况走向聪明驯良良的大门，为人类离开人性、建立仁慈、走向文明，指出了一条必由之路。
荀子说：“教员的任务不但是授业，最为首要的是育人。”
青年学子毛亨漂亮萧洒，登上文峰山，走进荀子的书房，瞥见荀子，跪地叩首：“弟子毛亨，拜见荀教员！”
荀子明白了，本来百姓不送后辈到黉舍是因为不晓得读书的好处。荀子问阿仲：“你晓得为甚么惩罚你关照山林吗？”
毛亨说听得懂。教员讲的不但仅是笔墨，句句都是做人的事理。”
荀子说：“季文子在鲁国执掌国政三十三年〈前601至前568X经历了鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，他掌管着鲁国的朝政和财产，能够说是大权在握。但是他本身却毫无积储。他的妻妾不穿丝绸，只穿布衣；他的马不消粮食做饲料，只吃青草。他克勤克俭，忠贞守节，数十年如一日。像如许的人，百姓如何能不驰念他呢？”①
陈嚣想了想说：“当年孔夫子在曲阜办学，先人叫它杏坛。教员是当今的至贤名师，教员办的学，也该当称杏坛，能够叫文峰杏坛。”荀子说：“名字能够叫文峰杏坛，但不是与孔夫子比肩，而是师法孔夫子。”