比及再大几岁了，那更不会去‘研讨’水浒了。收集上那么多的别致都看不敷，谁还会再翻着水浒这类老古玩一点点揣摩扣章节呢？
老爷子还在，张家谈不上分炊。张乾父辈兄弟四个，老爷子就以东西南北做名。张乾的父亲排在老二，四兄弟现在各个立室立业，生儿育女。张乾这一辈儿，光是男丁就有十三人，女孩亦有六人。大的如张忠、张义、张礼，都已经立室，姐妹中也有两人出嫁，而老四张信又在说亲的档口。这日子过的如何看都不会余裕了。
现在这汴都城的贩子就很有那种老旧的味道。
但张乾并没有这么做。而是贴着皇城直接向前，出了内城的酸枣门，望着岳庙方向去了。
而鲁智深那就是他一向都很喜好的一个豪杰，就像没入一百零八将里的晁盖。因为他们的朴重义气，因为他们的对峙如一。张乾现在是带着一份瞻仰‘遗址’的心态前去岳庙的。
而至于这大相国寺的一个菜园子，远在酸枣门外这合不公道，张乾感觉是公道多了。酸枣门是汴京内城的城门，也就是说大相国寺坐落在汴京最繁华的内城。而一个菜园子也有需求在内城凑热烈吗？就算那内城真的有大相国寺的菜园子，也早就被和尚们改作他用了。
张乾只要想到这个，就不由自主的想到了一尊大神――九天玄女。
那是能够非常之完美的融入这个神话仙侠版的大宋的。另有那江南边腊，摩尼教在修真界的名声可不是很好，因为他们供奉的是异神。
张乾没有叫车，也没乘船。汴都城里的驴车、牛车和肩舆，还没他步行快呢。乘船更是迟缓。因为内河里的船太多了。
这就是四百两银子，换做本来的张家，不吃不喝，一年下来也不见得能挣这么些。
大相国寺是汴都城内驰名的贸易区，那边头的老衲人那绝对是21世纪少林释掌门的祖师爷啊，但大相国寺再热烈能比21世纪的贸易街热烈吗？这对张乾有个屁的吸引力。反倒是这岳庙旁的一个菜园子，更合张乾的胃口。哪怕是菜园子里的那位花和尚早已经不在了。林冲误闯白虎堂已经是两年前的事儿了，鲁智深必定已经不在大相国寺的菜园子了。
从小御巷返来后，张乾去了‘他’现在的家，一些事儿是迟早需求面对的。
贰内心里都有种感受，梁山的水很深很深。
跟着演法课上他亮瞎人眼的表示，张乾在很多人眼中代价大增，以周瘦子为首，新一轮的礼品不但再次把张乾‘埋没’，连局外的张家也受了很多好处。这动静张家人已经递到张乾的手中了。
张乾出了巷子，就前去樊楼街。如果是要取比来的道儿回家，他就应当直接向西顺着通衢走上个七八里地，出了内城到了西瓦子，再转向南走上六七里地，就能到城西北角的白虎桥得胜坊了。
现在，张家对他一点‘吸引力’都没有，并且他也感觉本身给张家带来充足多的好处了。
一身道袍的张乾走酸枣门外热烈之极的贩子中，两边狭小的街道和搭着草棚草席探出门面老远的摊位，有点想起了上辈子小时候逛庙会的场景了。
但把这些‘猜想’全都去除了，梁山上的一百单八将，当年但是张乾的偶像。卡片他都集了好几套，讲义上也满是水浒豪杰的贴画，一百单八将他乃至连名字带外号都能叫来。固然说一本《水浒》他只寥寥翻看了两遍，梁山的影象还是挺清楚的。只是对方腊、田虎、王庆有些‘略过’，没有走心，这三大寇有多少首级大将，他就记的极浅了。毕竟当时候还小，对于水浒是‘看’而不是‘研讨’。