时人捏造者，唯虎魄易假。高者煮化硫黄，低者以殷红汁料煮入牛羊明角，映照红赤隐然，今亦最易辨认。（虎魄磨之有浆。）至引灯草，原惑人之说，凡物借人气能引拾轻芥也。自来《本草》陋妄，删去毋使灾木。
宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚，此理固然乎哉，抑意逆之说也？大凡六合生物，光亮者昏浊之反，津润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗路程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠嬖人寰当中，而光辉廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐焉。岂中国辉山、媚水者，萃在人身，而六合精华止有此数哉？
凡采珠舶，其制视他舟横阔而圆，多载草荐于上。颠末水漩，则掷荐投之，舟乃无恙。舟中以长绳系没人腰，携篮投水。凡没人以锡造弯环空管，其本缺处对掩没人丁鼻，令舒透呼吸于中，别以熟皮包络耳项之际。极深者至四五百尺，拾蚌篮中。气逼则撼绳，其上急提引上，无命者或葬鱼腹。凡没人出水，煮热毳急覆之，缓则寒栗死。
玉璞不藏深土，源泉峻急激映而生。然取者不于所生处，以急湍无动手。俟其夏月水涨，璞随湍流徙，或百里，或二三百里，取之河中。凡玉映月精光而生，故国人沿河取玉者，多于秋间明月夜，望河候视。玉璞堆聚处，其月色倍敞亮。凡璞随水流，仍错混乱石浅流当中，提出辨认而后知也。
凡玉入中国，贵重用者尽出于阗、（汉时西国号，后代或名别失八里，或统服赤斤蒙古，定名未详。）葱岭。所谓蓝田，即葱岭出玉别地名，而后代误觉得西安之蓝田也。其岭水发源名阿耨山，至葱岭分界两河，一曰白玉河，一曰绿玉河。后晋人高居海作《于阗国路程记》载有乌玉河，此节则妄也。
属红黄种类者，为猫精、羯芽、星汉砂、虎魄、木难、酒黄、喇子。猫精黄而微带红。虎魄最贵者名曰{玉}（音依，此值黄金五倍价，）红而微带黑，然昼见则黑，灯光下则红甚也。木难纯黄色，喇子纯红。前代何妄人，于松树注茯苓，又注虎魄，好笑也。
白玉河道向东南，绿玉河道向西北。亦力把力地，其地驰名誉野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身没水而取者，云阴气相召，则玉留不逝，易于捞取，此或夷人之愚也。（夷中不贵此物，更流数百里，途远莫货，则弃而不消。）
凡珍珠必产蚌腹，映月成胎，经年最久，乃为珍宝。其云蛇蝮、龙颔、鲛皮有珠者，妄也。凡中国珠必产雷、廉二池。三代之前，淮扬亦北国地，得珠稍近《禹贡》“淮夷珠”，或后互市之便，非必责其土产也。金采蒲里路，元采杨村直沽口，皆传记相承之妄，何尝得珠。至云忽吕古江出珠，则夷地，非中国也。
凡玉唯白与绿两色。绿者中国名菜玉。其赤玉、黄玉之说，皆奇石、琅之类，价即不下于玉，然非玉也。凡玉璞根系山石流水，未推出位时，璞中玉软如棉絮，推出位时则已硬，入尘见风则愈硬。谓人间揣摩有软玉，则又非也。凡璞藏玉，其外者曰玉皮，取为砚托之类，其值无几。璞中之玉有纵横尺余无缺点者，古者帝王取觉得玺。所谓连城之璧，亦不易得。其纵横五六寸无瑕者，治觉得杯，此亦当世重宝也。