按理来讲，医治这病梅要比给大师兄接脉轻易很多，因为毕竟这不需求开渠凿沟，古梅本来的经络陈迹都还在。不过，这病梅又分歧于人，没法让它变更灵能，来共同医治啊！这就如同一个淤塞了的河道，即便给它断根了淤泥，但是引不来河水也是白搭。
1.26－神说：我们要照着我们的形像，按着我们的款式造人，使他们办理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲口和全地并地上所爬的统统虫豸。
那光辉明灭得急剧而激烈，仿佛在表达一种短促的情感，就如一只在大海上迷航的船只，打出的求救信号。
1.27－神就照着本身的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
他正为这病梅悄悄欢畅时，却俄然发觉有一股浓烈的元气朴重奔他而来。
红颜俄然想起了《圣经・创世纪》里关于神造人的那段话：神用地上的灰尘造人，将活力吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
这一次，他不但用“银针”几次刺入古梅淤塞的原经络处，并且直接变更本身丹田中的能晶，转化为强大的灵气流，从枯枝与活枝的连络部突入。
这些，莫非都是因为人的躯体中，强加了另一个灵魂，才落空或更替了对躯体的节制吗？
2.7－耶和华神用地上的灰尘造人，将活力吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
如果那病梅也有经络，那么无疑这经络就是严峻的堵塞，这株病梅已经快到了生命的绝顶。唉，天然界中的统统生灵，谁能摆脱存逃亡运的桎梏呢？
这就如同在堵得严实的管道里，俄然用木棍搅上一阵，顿时便让淤塞松开了。然后，被微弱的水流一冲，管道天然便豁然开畅了。
毫无疑问，神的灵是非常强大的，以是即便是用灰尘造的人，也会朝气盎然、非常强大。据《圣经・创世纪》记录，亚当在伊甸园中活了九百三十岁才死去，而他的儿子塞特活了九百一十二岁，再到了他们的后代，寿命就逐步收缩了。比及很多年今后，神的灵逐步拜别，人类的寿命只要一百二十岁。一向到了当代，人类的寿命就不过八十几岁罢了。
在没有经络的躯体上，竟然也能刻出深深的水沟，承载生命的灵气。这莫非意味着一个生命的灵魂，能够报酬地付与？或者，即便是灭亡的躯体，也能够会因为付与灵魂而重生？
那棵古梅恰是当年张中医的先祖所种，无情的光阴已带走了它大半的生命。树的大半边枝干已经枯死，只要一小截的老枝，正迎着清冷的北风，绽放着生命最后的斑斓。
趁着世人围着张亮察看的当儿，红颜悄悄地走出了凉亭。他回想起刚才的事情，不由又堕入了沉思。
如果真是如许，那么一旦供应的灵能充足强大，是不是意味着即便本来没有生命的物体，也有能够成为一个具成心识的生命体？并且，供应的灵能越强大，生命的寿命也越长。
莫非这株古梅也具有了灵性？在传说中，哪怕是藤木蛇狐，数千上万年的修行，也能让它们的灵性萌发。这数百年树龄的古梅，莫非也因为修持了灵性，才在光阴的磨砺中苦苦地对峙？
当红颜收回本身的灵气，他发明那本来枯死的枝干，光晕已逐步规复，而一抹浅浅的绿意，竟然在东风的帮忙下，悄悄地爬上了枝头。
红颜不由得想起本身在杂书上看到的一些传说。官方传说中，人在病弱的时候碰到强大的幽灵，便能够被幽灵“夺舍”，即幽灵附体了；而在苗族，还哄传有“赶尸”的巫术，乃至有人说曾亲目睹。（稍后见本书相干。）