“不不不！没油啦，就剩那么一点，送给大王送给大王……”老喜哭丧着脸，急道：“我们这一族够多鼠精了，可就是缺修炼之法，唯有希冀您传授呢，这是我们的礼品，您不能不收！这是我们鼠族的端方，你不收下，就表示不会教我们，不会罩着我们，那我们全族高低整天都心惊惊的，再无安乐日子了，我老喜怕是要活活吓死，苦哇！”
谢灵运看着四周的这些老鼠精，俄然有一丝明悟，想必僧朗大师是非常乐定见到本身的钵盂能帮忙到这么多的老鼠得道成精，并且这件宝贝能被它们偷走，或许恰是大师的一种度化，与其放在舍利塔里供人膜拜，还不如被一群老鼠偷了去，佛心慈悲啊！
“吱吱吱吱！”十万老鼠也沸腾了，纷繁举起爪子膜拜他，那镇静的干劲比偷了十斤米还要热烈，它们不竭地叫喊、不竭地膜拜，唯独远处躲在草丛里的圆圆没有，就悄悄地探头出来看看。
他自但是然地将手镯戴到左手手腕上，本来史料里记录他们吃完饭后，猴子“取盂戴之”的这四个字，是这般意义……
公然有甚么神异之处么？谢灵运向箱子弯身看去，这才看清楚钵盂内空空荡荡的，哪有半滴油，他拿起钵盂，沉沉的感受，远比它的表面要重，伸手出来钵内一探，竟然仿佛是抓了一把虚空，底子触不到钵底……如何回事？他随即就想到一个能够性，没错，纳须弥于芥子！
而因为佛门有条戒律：“凌晨是天食时，中午是佛食时，傍晚是牲口食时；夜晚是鬼神食时。”
鼠王老喜看呆了，直到谢灵运轻呼了一口气，它脚下的肥肉才被刺中了似的，一下子猛跳起家，举臂高呼：“大国法力无边啊！！大王万岁！！”
谢灵运还想说甚么，统统十万只老鼠见状都吱吱急叫起来，仿佛他不收下礼品反而是不近情面，老喜又尖叫一声：“大王，入乡顺俗啊！”吵得耳痛，不再罗嗦了，他喊道：“好了好了，别吵了，我收下就是。”
没有念甚么咒语，他也不会，总不能唠叨几句“如来佛祖，吃紧如律令”的，但是甚么都不做，又仿佛碰到一块硬石头似的，打不开那道门。他干脆默念了几句“芥子开门”，然后想着须弥芥子的奇妙，垂垂地心神就仿佛越走越远，面前瞥见了另一个空间，钵盂里的空间！
谢灵运把钵盂翻来转去地摸索了一会以后，便让老鼠们先不要吵，他闭目止念，埋头下来，试图与它建立起感通。
能做到纳须弥于芥子的法器，向来都是佛门的重宝，试想藐小的表面下却能藏着很多很多的东西，那是如何的一种便当？难怪有些大师满天下修行的时候，一支竹杖、一个钵盂便能够了，行装经籍甚么的都在内里呢。并且这类“神通”向百姓发挥真是不吃力量，露上一手又能让多少人昄依我佛？如果它是真品，不难了解为何栖霞寺会那么大怒……
据记录，僧朗大师幼年时初初剃度，养有一只猴子和一只狗，它们皆是体型庞大、毛发黄赤的，每天从早到晚都跟从着他，也不会伤害旁人。
当年栖霞寺的和尚们极其大怒，多番找寻但都没有线索，还是以把金陵城的修行人士十足骂了一遍，弄得差点引发了一场大抵触。
破钵？谁会想到，三论宗祖庭的这件重宝，本来竟然是被一帮毫无道行、毫没法力的老鼠偷走的……
老喜闻言挠挠头，也是搞不懂的模样，道：“我们当初也费解了好久，厥后就没去想了，归正倒着能倒出来。”