首页 > 天下无侠之我真是大侠 > 唉。。。。
齐国有两个懦夫，一住城东，一住城西。一天，两人相遇了，因而便坐在一起喝酒。过了一会儿，此中一人要去买肉下酒。另一小我说，你我身上都是肉，还买甚么肉？因而二人便抽出刀来在本身的身上割下肉来下酒，至死而止。
当代侠士，多为善武、重义，可他们的社会职位并不高，多是混迹于世的知名小民。像战国时的朱亥就是“贩子鼓刀屠者”，聂政以屠狗为生，荆轲更是一介游民。在未作出惊世之举前，没人会重视到他们。固然社会职位低下，但他们却自负自强，不为权贵所屈，卓然傲立。
论侠
学这篇课文的当时，并未感遭到甚么，过后我才猛省：实在唐雎便可称得上是一名了不起的侠客呀！他不但辩才好，并且有勇，以一人之力救了全部安陵，这是多么宝贵的侠义精力啊！
“武侠”一词，固然“武”字在前，但首要的是“侠”字。光会武不可侠，纯属武夫；光有侠不会武，做不了大事。侠义精力是人间最宝贵的精力之一。有人说侠义精力最早出在春秋期间。我以为这类说法完整不精确。在我看来，自有人类文明的那天起，侠义精力便存在了。侠义精力一向在伴跟着人类，直到现在。之以是说侠义精力出在春秋期间，能够是因为春秋期间的侠客比较多吧――这是多么好笑的观点！不是因为有了侠客才有了侠义精力，而是先有侠义精力然后才出的侠客。侠义精力存在于每小我的心中，只是有的人阐扬很多，有的人阐扬得少。如果一小我能将侠义精力阐扬得淋漓尽致，那么他必然是一名巨人！如果你常常助报酬乐，如果你常常不计小我得失地帮忙别人，那么恭喜你，你就是一名侠客了。
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黄金涂鞘尾，白玉饰钩膺。
论书
诗中侠客意气风发，仗剑南北，来去敏捷，英姿飒爽。武侠不但要有高深的技艺，更首要的是要有“侠”的品格。而《吕氏春秋》中也写了如许的一个故事：
侠客趋名利，剑气坐相矜。
翻开落满灰尘的词典，一个词条俄然映入了视线――武侠。看一看注释，却只要简简朴单的两个字：侠客。莫非武侠就这么简朴么？因而小子我俄然冒出个极大胆的设法，也学着写一篇关于武侠的小论。内里小我观点颇多，诸君莫笑。
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书中说这两人是懦夫，但我以为作这类无谓捐躯的人不过是卤莽鲁莽的凡夫罢了。真正的懦夫，即便是闪电劈到了他身边的树木也不会吃惊；即便是海啸涌向本身也不会惊骇，勇于和统统恶权势作斗争，当故国危难、民族将亡时勇于挺身而出，横刀立马，关头时不吝一死。这类勇于为国度和民族捐躯的人才叫勇。如果说不怕死就叫勇，那么他杀者是不是都可称之为“懦夫”呢？
综上所述，与其说侠士可贵，倒不如说侠义精力可贵。
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论武
武侠当然要有一身高深的技艺，不然是做不了大事的。但史乘上记录的大多为武侠行侠的过程，并未记录他们都使了甚么样的武功。我以为，武侠使甚么样的武功真的不非常首要，只要他能为民除害，救人于危难，即便他使得是“三脚猫”的工夫也是会让世人赞成的。近世小说中描述武侠的“武功”的内容颇多。乃至于把武侠写成一个个的“武痴”，动不动就要用本身的盖世武功礼服于人。当然，古典名篇《水浒传》里也有关于武功的描述。比方武松的工夫有鸳鸯脚、玉环步等，但对武功的描述却极其简朴，最多只是提一提武功的名字。可见，前人更重视对“侠”的描述。武功的凹凸吵嘴只能证明一小我的搏斗技能有多高，并不能代表这个是否可称得上是一名“武侠”。