这也是杨元庆对他的但愿，不要成为一个只晓得赢利的贩子，要把他对商机的灵敏一样放到朝廷政局上来。
杨元庆也有五六年没有看灯了，想着灯火灿烂，想到他的亲兵和绿茶都从未见过隋朝灯会的繁华，也该让他们见地一下，便笑着点了点头“先去用饭，等待儿大师一起去。”
南北朝佛教昌隆，官民极其看重盂兰盆节，各大寺院的盂兰盆皆是由官方扶养，每年送盆献供各种杂物，以及举盆、音乐人、另有送盆官人等等，盂兰盆节这一天昌大而热烈。
康巴斯热忱的先容使兵士们饿得更加饥肠咕噜，眼中充满等候，二掌柜领着世人穿过店铺内的走道，去了前面的大堂歇息，康巴斯则带杨元庆和绿茶上了二楼的小客堂，一起劳累，杨元庆终究坐了下来，他松了口气，不由长长伸了一下身子。
杨元庆本没有甚么表情观灯，他错过了祖父的送殡，令贰心中非常悔怨，但绿茶和部下都兴趣勃勃，他不忍扫他们的兴，并且中元又是鬼节，他便在南市买了几盏莲huā水灯，带领世人赶来洛水放灯，以依托对祖父的哀思。
但她并不是没有缘分，自从当初康巴斯嘉奖杨巍胖大威武，在粟特能找到好老婆，说者偶然，听者却故意，杨巍便对阿茉留了心，一晃快两年，杨巍三次在杨元庆面前提到阿茉，使杨元庆不得不考虑杨巍的心机。
康巴斯穿一件汉人的青sè长袍，头戴平巾，恰好长一副碧眼尖鼻的胡人相。模样非常风趣，有点不伦不类。
到夜间神座和盂兰盆又用灯轮装潢照明，灯架高三丈，由太府寺少卿何稠亲手制作，何稠可谓隋唐两代第一构造巧器制作之妙手，他设想的光轮随风而动，不竭变幻颜sè，灿烂夺目，令人叹为观止，引来大量公众前来观灯。
洛水两岸人隐士海，挤满放灯的公众，水面上万灯漂泊，壮观非常，一艘艘船在水面飞行，送灯女将一盏盏huā灯放入水中，不时引来岸上一片高呼。
用饭时，康巴斯的大女儿阿茉悄悄来了，坐在一旁和绿茶说话，她在隋朝已呆了两年多，入乡顺俗，不但汉语说得流利，连穿着打扮也和隋朝女子没有辨别，穿一件红sè条纹裙，梳着双环望月髻，脸上扮装得jīng致，她是粟特女子，身材颇高，略略显胖，比普通隋女显得高大饱满。
洛阳盂兰盆节最热烈之处，首要集合在洛水两岸，和上元节分歧，中元节是鬼观灯，水为yīn，是以各种灯饰都集合在水中，而洛水两岸又是安排盂兰盆，佛光争斗之处，是以洛水两岸几近是人隐士海，数十万住民携妻带子涌到洛水两岸观灯。
沉吟一下，杨元庆又低声问：“有她的动静吗？”
官方更多是称中元节，这一六合官轮值，饿鬼赦免，被yīn曹诸官押送赴阳间就食，是以家家户户烧饭蒸饼，供奉果品，以供地下先祖回家就食，同时张灯结彩，摈除恶鬼，加上权贵王谢盂兰献盆，争斗佛光，引来公众携妻带子前来赏玩，这一天也就成为了人鬼同乐的盛rì。
“你在看甚么？这么出神。”杨元庆走到她身边笑问道。
绿茶看到的七彩光轮就是位于洛水南岸，七彩光轮实在是天子杨广为父亲杨坚所设的神座，挂着幡节龙伞，又有一座白玉盂兰盆，盆内供奉一株高一丈五尺的玉树，上面挂满了各种珠宝金翠，陈列在洛水南岸的法华寺中。
杨元庆问的是出尘，前年夏季她分开大利城，便音信皆无，康巴斯摇点头，那年他和出尘在都城分离，她只说去了南边，再也没有动静。