古务生的设法与壶中子创教初志是分歧的，壶中子就是想让玄门与时俱进，在当代社会中再度光辉。
郭叶伴跟着道会司的陈道长，另有一众士绅进到大罗宝殿。看到大殿供奉的是道祖，陈道长面沉似水，“潜虚道长，龙山观改宗天然道，可谓是别具一格。”
园地上乌泱泱一片，满是席地而坐的人。中间又堆了一些蒲团、茶壶之类。几其中年婶妇，正在园地边上筹措指导。敬完香的百姓进到空位，婶妇们上前殷勤递上蒲团茶水
道会司是满清官方的玄门办理部分，慈溪道会司设在城郊的清道观。陈道长是道会司的道正，也是清道观的主持。固然他出世颇深，但心中还是神驰能够避世清修、断绝俗情，早证大道。龙山观如此的做派，让他非常不觉得然。
白宝湘、毛辟、古务生等大佬心中底子没有宗教看法，是**裸的合用主义者。天然道的创建是功德，能够用来搞教诲、慈悲，承担争夺公众的思惟事情的重担，但是统统宗教必须在穿越众的掌控当中，天然道必须在执委会的带领下生长强大。
“吾辈皆为修道之人，然何为大道？”郭叶手持拂尘，朗声说道，“大道便是真谛，是宇宙运转的法例。大道是为六合未开、虚空未分之际的宇宙本始状况，是宇宙的至高存在。‘道生一，平生二，二生三，三生万物。’大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物。
不过，郭叶只是宣讲天然道的创世、典范、品德、修行、戒律等教义内容，绝口不提天然道的神通法力，也不讲辟谷修仙、符咒秘法乃至房中之术。
这位羽士唱到这里，下去了。又有几个上了妆的，便吃紧上了台，在那敲起锣鼓，跳起大戏。
正殿墙壁上贴满当代景德镇制作的瓷砖壁画，描述的是天然道眼中的宇宙大爆炸、人类发源等《创世纪》的画面。
遵循古务生的了解，宗教最关头的核心教义，不过乎要处理，天下是如何来的？报酬甚么活着？将来又会如何样？环绕这些题目，则需考虑衍生出来的行动原则，再加上恰当的构造体例。最后再停止一些增加崇高性的典礼等帮助性的东西。
郭叶一掸拂尘，环顾身边世人，“来来来，众位道友，众位士绅，这大殿上的壁画，描画的满是《天然道典》创世卷的内容。”
在三地无线通信中，古务生提出天然道的定位题目。
陈道长一时嘴塞，贰心机，算了，这天然道和白莲教一样，都是惹不起的的异类。
龙山观庙门前面本来是一片农田，现在变成了一块很大的园地，一个照壁正对着龙山观庙门，照壁前面是一座戏台。
天然道的“开天辟地”只是给科学宇宙观包裹上一层奥秘主义的外套。潜虚子报告口吐莲花，把世人忽悠得如痴如醉。
“道法天然。”郭叶晓得有此论争，早就做好了充分筹办，“人间道观供奉的三清神像，只是历劫应化的天尊罢了。”
在知客道童指导下，四方香客络绎不断的进到大殿，上香随喜。
执委会颠末会商，决定让礼部左侍郎丁於菟任兼任宗教事件办公室主任。宗教事件事关认识形状，必须由一名执委委员亲身卖力。古务生自告奋勇表示情愿分担宗教事件。古务生固然身处上海，近乎于当代化的通信联络和交通东西，让舟山、上海、台湾联络得非常紧密。
如果让天然道成为大杀器，为此后穿越团队争霸环球办事，就必须窜改玄门清净有为和出世的宗教理念，走中基层线路，生长成为最遍及的官方宗教，而不是像汗青上那样，演变成一个上层的玄门，成为权贵的玩物。