八股轨制，或许明天就是你的末日，刘子光心中暗想，内里传来侍从的低语：“大人，午门到了”,
南厂提督、领侍卫内大臣刘伯爷的新婚是这段时候都城群情最多的一件事，对于伯爷不声不响赶回铁厂结婚，都城各界人士群情纷繁，都说镇武伯是不想大操大办、豪侈lang费才特地不在都城办事的，但是结婚如许的人生大事不让大师有所表示是不成能了，以是那些感觉能和镇武伯搭上干系的达官朱紫纷繁前来刘府送礼，并且每天都来，非要比及刘子光回京，亲身收下礼品才作罢
直到这个时候，敬爱的刘大帅才想到本身的毕生大事，这如何不让弟兄们打动，成群的兵士涌到刘子光跟前端着大海碗敬他，刘子光放开酒量和弟兄们来了个一醉方休，成果和在铁厂婚宴上一样，凡是和对饮的人无一例外的躺到了桌子底下，陪弟兄们喝好吃好以后，刘子光这才返回城内的伯爵府
红衫团的营地和南厂衙门都在南都城南，聚宝门外，两处相隔不远，互成犄角之势，现现在正张灯结彩筹办开喜酒呢，这娶老婆和死老丈人连到了一起事情还真难办，李岩和宋应星都建议他干脆低调措置此事，毕竟当今的社会民风讲究以孝危先，这酒宴就别摆了，但刘子光以为不过一码归一码，该喝的还得喝，丧事丧事连着一块办，以是红衫团的大营里摆满了桌子，鸡鸭鱼肉可劲的造，成坛子的烈酒随便喝，吃完了喜酒以后，把红布和喜字扯下来换上白布和招魂幡，每人头上缠块白布条，把酒肉添上接着猛造
提及八股取士轨制，落地秀才出身的李岩是满肚子的牢骚，这类变态的轨制属于自从隋朝开端的科举轨制的一种，但是加以了大幅度的改进，唐朝时候科举测验只考诗赋,选的人才不过是文学范畴上的佼佼者，文学家和政治家明显不能划等号，以是宋朝时停止了科举鼎新拔除诗赋,改考经义,策论.选拨治国明理的读书人，按理说这类轨制已经算相对完美了，但是明朝统治者仍然不满足，再次停止了鼎新，成化年间，科举测验之法又大大变动，用排偶体裁阐发经义，称为“八股”，亦称“时文”、“制义”或“制艺”今后便秉承下来，格局愈益严格，文章更加空虚，所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股、束股八部分构成破题，开首用二句设破题意承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以申明起讲，用数句或十数作为群情的开端，只写题粗心，宜虚不宜实动手一二句或三四句，为起讲后动手之处以下起股至束股才是正式群情中间这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，普通是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文八股文的试题出自四书，招考者必须按四书五经的代圣贤立言，依格局填写，因此具很大的范围性，弊端尤大但是大明取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，因而教诲重心当然就完整放在如何教八股文与如何做八股文上了，严峻束缚了学子的思惟与才调
刘子光哪还敢多说甚么，赶快辞了皇上出了皇宫，直接赶往城外南郊的红衫团大营