那此时的子曰现在还不得而知，但此时走到灵石台前，瞥见此书莹莹发光，忍不住的伸手想要触及，哪成想这本经册，以一道金光回转落下，化成了一人的面孔人形。
在人间传播开来，就算是给后代的有缘之人，再次普化芸芸众生之相的另一层机遇。
子曰顺着这条珠光宝气的引桥，竟不费吹灰之力真得站在了，另一处更高更美的山岳之颠，此时缓缓下望发明自家，本来以为的那处山顶。
而后竟然愈演愈烈，虽将这些已成的佛经，搬了归去但又垂垂生出了，较着的修行分歧，便也时隔百年以后构成了，更大的两处修行版本。
不过就是一厢甘心的眼界，以为的最高之处，而此时这一览千里以外，群山无不昂首而视的感受，竟把胸中本来的激昂豪气，又上升到了另一层，海纳百川的非常感受。
“请老神仙示下！”
唯独倒是没有瞥见，那老神仙的身影，这子曰的身前中间一处，被人成心般的摆放，一块半人之高，两步之宽的茶青坐台。
这期间修行涅槃心经的高僧，能用本身的理讲解出表象，那天然是另一种涅槃的感悟。
再去反问悟后的预知之事，也使得这位高僧，获得世人百态的感悟查问，而再次感悟，这就是所谓涅槃的“孤明先发”，证生论道而后成佛。
了不起级数的梵学大能，正气人物而这就是厥后的金箓上人，破界而出找到了子曰的前后颠末。
而那册宝书籍就是，由金身金漆铸写的经文，早就有些小佛法的灵气，埋没此中再加上，之前的每日这位大能，更是以精纯的佛法，传输法力促使它自行的拥戴翻动。
那就是这大乘涅槃心经，都主张的是顿悟，用己学问的心得，顿悟得来的涅槃精华，而再用口语去传播悟化世人。
这面前的统统统统，本就是皆俱佛性的划一之物，又何止千千万万之数，刚开端之时这些生灵，也只是感遭到此处有吟唱的梵声之时。
再加上这位得道的高僧，日日用莫大的佛门法力，逐字逐句的催动梵唱，而更加使得这本佛门宝书，自行生出一种佛门的小法力。
可冥冥当中这缘字另有另一层解释，那就是这位高僧时隔七年，虽登时成佛飞升而去，但那些会聚而来的生灵，并未就此散去。
亦不分聪明凹凸，阐提或声闻，或主道或径途，皆可不分吵嘴前后，最后万涓归流，都能够成身正佛。
这涅槃心经共有十三品，也就是十三层的级数，此中禅.密两宗都有提到了，佛身常住经不灭，涅槃长乐我心净的总纲，它便是主张统统丛生，皆有佛性。
那佛门的高僧飞升之时，无所沉沦它物乃至是更成心，将此亲手所著的涅槃经文，通篇的留在了盘石之上，但愿把那这份梵学播送。
可这证就佛门金身的梵学大能，在未坐化之时，一身佛法的能力，早已经是登峰造极，把自家满身的气血，都已炼就成了明黄一气，这才使得身后的骨骼，也皆是佛光的宝色。
这里的孰是孰非，当然莫说是我们也没法辩论，但其归根到底这两本涅槃心经，最首要的修炼目标，和最后的修成模样，并没有生出两种截然的分歧。
这位小沙弥跟着每日的修行，佛法愈发的高深，身材也跟着生长矗立起来，竟在短短的几十年修行之间，变成了另一名身兼，佛家金身和六合五行灵气。