不管何时，只要有婴儿呱呱坠地，父母和爷爷奶奶们都会特地去查抄一下，小宝贝的十个小手指和十个小脚指头。他们只重视到众所周知的特性，却未曾想到，与婴儿内涵的人道缺点比起来，那些形体上的特性是微不敷道的。快则数日慢则数年，一小我的运气志向会申明统统题目。但人道缺点也是极其庞大的，它闪现了人的这一方面，也给了一小我另一方面。也就是说，人道缺点在某种环境下，便能够成为人道的长处。这是一种辩证的转化。比如，实际中有一种人做事唯唯诺诺，但却观点深切，这类人几近是人道相互转化的标本。如果我们用“思惟的巨人，行动的侏儒”、“天赋与痴人只在一步之隔”这两句话的描画这类人是非常贴切的。他们的思惟是如此活泼，行动却显得比普通人笨拙。他们老是埋首于册本资猜中，为了体味这个充满迷惑的天下，而使他们把握了知识，他们才不会焦炙如何去面对环境。
实在，在实际糊口中，太多的人之以是永久没法认清自我，就是因为他们活在本身的朋影或迷雾中。
他们对统统事物都充满猎奇，并产生研讨的兴趣。而他们过人的洞察力，常常提出很多巨大的创见，如牛顿提出的万有引力的巨大学说。
他们儿时景象色使了脾气的构成：暮年就没有从父母或长辈身上获得稳定的豪情，他们巴望获得关爱及安然感，但是却一向得不到。耐久下来，在绝望之余，他们的心机开端惊骇，为了求保存，他们尽力汇集质料，以体味环境，面对环境。
他们对知识的寻求是不遗余力的。他们晓得知识就是力量，他们的安然感来自对知识的具有，他们讨厌被有权有势的人节制。但如果他们的知识很丰富的话，当有权有势的人逼迫他们时，他们晓得如何来庇护本身，并有才气揭露这些人的虚假和败北。实在他们的内心是有股激烈的进犯打动的，特别面对被净化的人。但他们的敌意表示体例不是用暴力，而是用刻薄锋利的攻讦，偶然候也用沉默的气愤来宣泄。
他们常常呈现的情感感受：他们很怕本身有太多的情感感受，也惊骇对人太密意，因为他们常常难于表达本身的感情，以是他们回避人际干系、回避参与豪情太深，就算对本身的亲人也常常如此。而最好的回避体例就是将本身推民气灵思虑及求知的天下里，在专注思虑及本身玩智力游戏的时候，才会产生无穷的兴趣以转移本身内心的空虚，并以为投入思惟天下是非常安然的，以是他们便让本身守着知识，忘记各种情感。
他们思虑重于行动，是巨大的察看者、质料汇集者。他们像吸尘器普通，有多少知识就吸多少，而也应了那句老话，“晓得的越多，就越感觉本身无知”。以是他们便不竭地将本身深埋于资猜中，不敢颁发本身的设法，不敢采纳行动。面对浩大的天下，他们显得如此地畏缩，外人看他们有如一名孤傲而高深莫测的智者，或是一个只会读书但不会糊口的书白痴。
偶然，压力下的这类人会变得有些非常。他们常常会显得莽撞、毛躁、行动慌乱、失控，像是一个神经质的丰富型人物或是躁郁症病人。他们不想去面对脑中狼籍的思惟，以是操纵慌乱的行动来回避，但是这类狂躁的体例，反而会更闪现他们的焦炙不安。
一个苹果、一小我，任何一个我们看似浅显的物品，能够让牛顿发明了地心引力，让笛卡儿思考出我思故我在的存在实际，让爱因斯坦提出动者恒动，静者恒静，物质不灭的相对论。这类人就是这么风趣，别人看似理所当然，他们却能够百思不解，并是以发明很多划期间的创见。