普通人会以为是不规矩行动。但是，究竟上倒是她的人道缺点在捣蛋。女作家在成名之前，有一段极长的怀才不遇的光阴。大抵是出于惊骇不被世人必定的焦炙心机吧，不知不觉对本身的才气构成没法禁止的自大感。因为自大感的反射，使其不知不觉地向四周奉告本身的繁忙，以夸示本身的才气。
固然读写文章的底子就是不该呈现错别字。但是，某些人特别固执于改正别人文章中的某些错别字，也是反应知识的自大感。更甚的是因为自大感之故，某些大学西席或非一流的学者，一个劲儿地对某些文章大加吹毛求疵，以反应本身的笔墨才气。实际上他是奉告了别人，他自大。相反的，对本身的学问有自傲并高水准的人，就不那么拘泥于写个把错别字，这些一流的学者，着名的文学家，他们对本身的信心，使其底子不在乎错别字的存在。
特别是不时喜好宴客的那些同事，亦是一种夸示行动。他们并非特别有钱或慷慨，只是心中存有对下属或公司难以明说的不满，或因出错而惊骇降职的不放心机，他们便用气度华侈的体例来粉饰、宣泄罢了。
从心机学的观点来论，这是对自我才气的自大感所反射出来的成果。也就是用难懂晦涩的字眼来混合读者视听，是用以坦白自大感的防卫办法。不管任何人，皆有本身风俗用的一套说话逻辑形式，但是，在无认识间将借来的语词和实际用来代替本身，实在是欲埋没自我缺点的心机在捣蛋。
谁都应当有过这类经历吧？和投缘的同事在事情半途溜号，一起到咖啡厅背后里数落下属的不是，抱怨事情的分歧适。像这类同事之间的龙门阵，有些人会让本身成为话题的中间，不然不等闲撤退。这类环境常常呈现在各公司员工或家庭妇女之间的闲谈中。
人们也会生长出本性上的力量和缺点，这与他们生来便具有脾气和力量的缺点，是在同一个内核中运转的。不但如此，有些本性的特质，还会与特定的脾气产生特别的、内涵的共鸣。每一名流从一出世开端，都较着地有一些必定要具有的力量和范围。固然不见得与生俱有哪一种特定的本性特质，但是基于天生脾气色采，比如心机底色呈红、蓝、白、黄等色采都是和必然人道相联络的。如许人们就会特别偏向于采取或架空某种特别的本性，就能定义某种本性。这是一种人道色采，也是一种本性。当然，这统统也有助于更好地透视人道缺点。实在，常见的人道长处和缺点，与每一种对应的脾气是对应的。
人道缺点是最能够停滞本性的生长。从任何脾气色采的任何特定行动中，去发觉有哪些正在波折着他们本身的人道塑造的停止。
而秀次因无学问及教养，没法夸耀本身学问经历之丰富。他只能把《日本纪》、《源氏物语》等巨著重新印刷，献给天皇，来夸示本身之文采。
人们总觉得只要公开的行动，才气传达出各自的美德和缺点，却不体味美德和缺点每时每刻都在透出本身的气味。
实际糊口中，常有对当权者的风行笑话，借以表示对权力者傲慢态度的不满。但是，反观另一些人，其对别人的傲慢恐怕有过之而无不及者。最典范的虚张阵容，大抵算是各个构造单位的门卫。他们大多数是贫寒出身，却对百姓大声呼喝。曾有人问及为何门卫如此威风不成一世。而答案倒是，那是因为门卫在构造中已五更基层者可供其呼喊，郁积之余，便以霸道的态度对待百姓以求弥补。这在其他单位也是。越是职位平平、才气平平之辈，越是难以心平气和地事情。他们常常莫名其妙地颐指气使。