比方，平常谦善、低姿势的人，常常会对餐厅的办事生或商店的售货员等，采纳傲慢高傲的态度；又有人会在严峻不安的考场中，一变态态地大声谈笑。这些人的内心常常遭到压抑，乃至于情感不平衡。精力愈是受压迫，态度愈是摆荡，因而，他们愈是要采纳攻讦或者进犯的行动，以免将本身的缺点透暴露来。
按照研讨，因犯法而被宣判极刑的罪犯，很轻易因回避犯法究竟，而堕入“忘记”的状况。他们认识到本身可骇的罪过，却因没法忍耐，而死力想从影象中撤除，而尽力使本身健忘本身的罪过。若人一再加强这类“想健忘”的动机，常常就会使本身信赖，仿佛并未产生此事的认识，然后心安理得地接管这类设法。刑警们在侦办刑事案件的时候，最感到费事的是，就是赶上带有这类认识的罪犯。
有句谚语的意义是说：“答复题目能够非常得体，本身论述却缝隙百出。”明显能够申明此种心机状况，答复别人的题目时，能够谨慎翼翼地粉饰本身，说些无关痛痒却很得体的话。但若任其自在论述，倒是缝隙百出地轻易说漏嘴，不知不觉地流露心中的本意。
当然，这类下属主管并非姑息或苟同这些无能的部下，而是无私地为本身筹算，庇护本身的职位。是以，只要有部属的事情才气稍过于锋芒外露，即会使他感到芒刺在背，此时，他会窜改神采，对部属不测埠冷酷。
防卫性的进犯乃是源于欲求不满而至。同时此类心机布局，凡是是无认识的潜伏反应，以是连他们本人也没法发觉本身的进犯性言行，实际上是因其欲求不满或自大而至。又就其本质而言，进犯则是一种主动对外主张本身的态度。是以，偶然也不必然会以对别人粉碎性的行动而结束。就其比例来讲，反而比平常言行狠恶的人，产生的比例要高很多。
引发人道潜伏缺点的第二种行动，就是“做错事”的行动。人固然都主动处置本身所对劲的事情，但是对于这些不善于的事情或课业，常常回避本身练习或研讨，偶然也会不了了之，没法做出较好的成绩，或者终究形成更糟的成果。
人道缺点会以各种分歧的脸孔，各种分歧的体例呈现，这就形成了人道缺点的多反庞大性和多面难明性。因为当一小我存在某种不肯意让别人攻讦的缺点时，凡是就会主动地采纳自我攻讦的态度，以埋没本身的缺点。
由防卫性的进犯反应的心机布局，切磋其人道缺点的法门，在于发掘其大要言行下的深层心机布局中，是否压抑着对任何东西的需求不满。
最后是在态度上的进犯心机。企业界有些才气、聪明平平，但却靠着资格晋升至主管级职位的人，其态度常显得傲慢、目中无人。如果面对主顾，或在大众场合仍然故我、傲慢不逊的话，即会立即招来四周人们的鄙夷。
当然，非论这类“进犯”是多么主动的反应，其背后所埋没的不安或自大，与前文所提的“回避”或“回绝”的反应是不异的心机。换言之，进犯性的态度也是因为欲求不满，而产生出来的过激行动表示。
这些人的自大郁积在内心没法宣泄，久而久之达到必然的限度时即会发作。换言之，若碰到此类发作性的进犯态度时，便可察看出对方潜伏的自大或缺点。
这些“说错话”、“做错事”的行动，常常是欲回避自我缺点的心机状况而产生。但是，回避究竟更进一步的行动，就是想要否定与本身缺点有关事物的存在。对己所讨厌、己所不欲之事，几近每小我都有将其从影象中剔除的志愿，构成一种“健忘”的状况表示出来，也可说是陷人佛洛依德式的“忘记”当中。