又如，在家中和父母干系不睦的孩子，常会热中于盆栽及塑料玩具。固然二者并不成能成为家庭的分子，但在他的内心天下，却将盆中花或玩具作为扳谈的替代角色。即将二者依其内心的认识形状，作为糊口中消弭孤单的宣泄工具。
在汗青上和实际糊口中，常常会碰到这类征象，人一旦有了波折的自大感时，当即会想以其他的东西来替代欲求的工具。
究竟上，在当代企业家中也有很多赤手起家的近似例子，有财产和权力已没法满足，因而，对峙着要与门当户对的大族女通婚的固执心态，与其本身的寒微家世不无干系，欲借此弥补其内心中的自大心机。此类的替代弥补体例，不但范围于对出身的存眷，乃至会产生在统统的需求或欲望上。换言之，人在没法满足本身欲望时，会转而寻求别的东西，以消弭其对欲求的不满足。也就是将本来难以达到的目标，窜改成较轻易达到的目标。此种心机征象，可称之为“替代”。这类替代心机，是人道缺点中最遍及、最常见的一种征象。前面所说的科西嘉岛穷户出身的军官拿破仑和出身穷户的于连，因对本身的出身背景感到自大，是以便以和贵族通婚或爱情的做法来代替本来的欲望，就是典范的以其他上风替代本身弱势的人道心机活动。诸如此类替代行动的例子，古今中外不堪列举。很多报酬了获得替代的公道合法性，而尽力以赴尽力图夺，以证明本身。当然，这类人道缺点很多时候是无可指责的，也没需求去指责它，因为它本身就具有必然的公道合法性。凡是代替的工具约莫有以下几种范例。起首，是将工具替代为本来类似的工具。比方，一个恋慕着同窗有哥哥能够一起玩的男孩，常常将他的家教教员视为哥哥对待，而替代本身“没有哥哥”的究竟，以家教教员为替代工具，来弥补本身的缺憾；又如，母亲归天且有恋母情结的男人，常常会娶比本身年长的女报酬妻。而此类男性也常常易罹患性无能，启事是此类男性在潜认识中，将老婆作为代替“母亲”的角色的需求。
主体的替代常常产生在本身没法实现的胡想上，转而依托于本身的后代身上。比方，本身胡想具有一流大学的学位，但却事与愿违，因而，便天然地将本身未能实现的胡想，依托在孩子身上，让孩子代替主体的“本身”持续寻求本身的胡想。此种替代的角色，并非任何人都可扮演，必须是与本身近似或干系密切的人方可，是以，最靠近的莫过于与本身比来似的孩子究竟上，死力对峙孩子上一流黉舍，或但愿孩子成为音乐家的父母，有很多例子足以显现他们多数因为本身曾有没法实现的胡想，而将但愿依托于孩子上身上。
需求工具的替代形式，除可归纳为前述几种范例外；另有主体的替代和行脱手腕的替代两种。
换言之，只如果存在于工具身边的事物，都可成为出气的代替晶。乍看之下，某些人背后的作为是不成了解的，但这倒是人类的实在施为，因为产生这类行动的启事，就是我们人道中的缺点。有一个朋友非常器重一条女用手帕，传闻，是病逝的爱人的遗物，近似景象，可视为因落空爱人的打击，而将失落的爱情依托于他的遗物上，以此来减轻其所受的打击。普通所谓的“故交的遗物”，恰是以赌物思人来转移失落的豪情。有亲人归天时，凡是会将遗物分送给家眷，家眷不但会器重遗物。乃至有人会随身照顾，这类景象能够是离不开故交影子的干系。比方，有些上了年纪的人却器重父母的遗物，与其说是记念，不如说是受恋母或恋父情感的影响。替代需求工具的另一形式--既非工具本身，亦非其统统物，而是以工具所具有的特性为需求工具。比方，想获得较高的职位，或想成为上流社会的一员，却没法如愿。因而，便神驰上流社会的糊口，如利用名牌或出入于上流社会的寒暄场合，以及与富豪后代谈情说爱等。抛开刚才拿破仑的例子不提，面前便有很多实际的例子。比方，学历低的人想娶学历高的妃耦等；相反地，汗青上曾有若与某国处于敌对状况时，乃至其国度的说话亦会被仇视架空。诸如此类的例子多不堪数。