我们在这里所说的“虔诚”，并不是指或人忠于甚么奇迹，虔诚于或人或某种构造，而是指某些人因为贫乏自主张识，更贫乏自傲，而对别人提出的观点、看法等等停止仿照、赐与承认，乃至全面接管采取。这类行动实际上也是一种人道缺点。这类人道缺点的本质，是忽视了，或者说是本身主动地泯没了本身的人道，无原则地去接管本身本不肯意接管的统统。概括地说，就是“言不由衷”和“身不由己”。
他们的抱负目标：他们想要寻觅一个能够安身立命、完整佩服并且依靠的理念，但是他们不信赖本身，而信赖外在权威，这或许是一种赋性而至。不过，一旦外在权威闪现出缺点，不让他们佩服时，他们立即反权威。这让虔诚型的人活得很辛苦，如果有一天他们能自我必定，使本身的内涵权威感能指引本身精确的路，不必依靠别人，这将是他们的抱负目标。他们回避的情感：虔诚型的人很但愿糊口是有规律的，而本身的情感是稳定的，不被任何突发状况扰乱。恰好虔诚型的人物很少遵循本身所定的法则和次序。当他们把握不住状况时，惊骇的情感升起，焦炙使他们气愤，脑中次序大乱，这时会将他们推向无助及惊骇的痛苦情感中，为遁藏这些乱七八糟的情感，他们但愿有权威指导，出了事不消本身卖力，由权威者卖力，那么就不消惊骇了，因为有权威者负任务，权威者将会庇护他们。
如许的自责，就是因为本身与投射完成的团队或小我已合为一体，本来应进犯本身以外的仇敌转而进犯本身本身。特别是在大企业办事的职员中，常常为自责而离职者不在少数，或许这与公司构造庞大及下属要求峻厉有密切干系。
虔诚型的人一贯是冲锋在前，凭着一片虔诚，替他们心目中的权威打天下，但若不是在半途就捐躯，也很难在功成以后享用服从。以是我们看到虔诚型人物运气最飞腾的时候，常常就在为国、为民、为朋友而捐躯奉献的那一刻。
不但时装或车子等无形之物会形成风行，看法或思惟等知识性的东西也会引刮风行。而这些寻求风行的人，也会借着寻求风行的行动，以消弭本身没有自傲所带来的不安或波折感，进而庇护本身。
小孩子为制止父母或教员的惩罚，总会把父母或教员对于本身的调教，变成本身言行的原则，自发白发地去遵循。也就是将本身所依托的人的设法采取为本身的设法，作为本身行动的根据，这就是投射感化的根基道理。
而当他们过分地敏感或过分提心吊胆时，严峻很多疑腐蚀着他们的内心，他们会感觉大要上的解释很难让他们佩服，并会花很多的精力去寻觅底子就不存在的东西。而当找不到的时候，他们就会感到不安闲，因为如许仿佛欺侮了他们的聪明，并且让他们有极大的不平安感。如果别人很喜好他们，并表示得热忱友爱主动的时候，他们也常会满心猜疑。他们老是不断地提示本身，这有能够是一口圈套。牢记，一出错成千古恨，再转头能够已是百年身。
究竟上，虔诚型的人的脾气比较纯真，他们纯真敬爱，但是比较贫乏做决定的才气，老是要咨询别人的定见。他们巴望安然感，但本身却常常感到不平安。
他们防卫本身的面具：他们惊骇出错，也怕被权威者指责，是以很轻易将本身弊端的决定和行动投射到别人身上，以免卖力。
但是，自责是形成神经衰弱的启事之一，是相称伤害的心机征象。自责达到极限，能够会结束本身的生命，演变成他杀的悲剧。每当产生抵触或事件时，有些人会感觉愧对父母或其他甚么人的照顾而自责不已，终究他杀变乱层出不穷。这就是（投射--白责--他杀）此一负面心机机能产生感化之故。