以后双手中指先左后右地轻揉。见弟子做得如此用心，秀兰这才缓缓起家，渐渐地吐了一口气后，摆着柳腰刚迈出几步，俄然发明前堂门口多出了三小我来，神采一变。“众姐妹躲避一下。”闻得督导师的惊叫声，正在静修的弟子仓猝起家，眨眼就没了踪迹。秀兰快步来到门口，先望了翊钧和程洪一眼，然后朝石秀神采一沉，说：“静修房为男人禁入之地，你为静修弟子怎敢违背，本督导罚你扫地半年，还不快快带他俩出去。”言罢佛袖而去。
却说死了石秀，囚了秀兰，紫云观对大明天子的仇视又深了很多。本来紫云观先祖慧明与大明鼻祖有过插曲，因为忽必烈的残暴与观音教不反官府教规构成光鲜反差，韩山童等几位长老取《向佛中道》圣经中“以毒攻毒，以牙还牙”八字调集各地弟子，移花接木地借助弥勒佛教，六合教，明教，白莲教在官方的影响与号令力，以布道体例暗中号令饥民惩恶扶善，挽救六合，不出数年已构成四股在官方较有影响的力量。慧明虽为当任主持，但也有力辩驳韩山童等长老的“暗中当道，险恶横行，我母仁慈，教人佛道，不除险恶，民难安宁”之理，只好警告韩山童“为民仁慈，少起血腥，争得承平，再奉观音。”
现在又出了石秀和秀兰之事，紫云观弟子对大明天子哪有不恨之理。为能尽快救出秀兰来，紫杉道长与石大川忙下山取道亲赴都城，托干系走门路才探准动静，说神宗翊钧虽改过改过，却因秀兰素净足抵千妃之艳，而始终割舍不了这天下第一美人，隔三差五总要去后宫密视，就是碰不着身躯，看看内心也舒坦。
先说这紫云观为中原较早的官方宗教构造，始于辅唐山筑草庵布道讲经，到了神尼紫颖，草庵已传了五十一任庵主，约有一千四五百年。
这一夜就连翊钧本身也不知是如何过来的，总之在石秀身上获得的镇静还属初次。直到中午醒来另有腾云驾雾，欲仙欲醉的感受。“爱妃。”望着身边熟睡中石秀那光滑的艳裸，翊钧那新一轮*又在瞬息中到了顶点。
这一起无话。仓促回到宫内，刚将秀兰置于后宫，还没来得及封赏石秀，翊钧就获得六百里急报，说西南有四十多座城池均已落在隆庆兵马手中。“隆庆？哪来的兵马？谁来奉告朕。”
这紫云观比紫云寺早建七十余年，始建于大宋初期，后又扩建数回，现有大小屋宇七十八间，说来算也壮观宏伟，盘曲清幽更不消说了。程洪不识路，东转习武岩，西拐藏经阁，南出囚龙洞，北入梅花圃时，忽闻得前面响起“遣幽灵，击鬼怪，战恶魔，避天灾，躲横祸，弃倒霉，洗净统统险恶，充分统统聪明，修炼艳裸之躯，以圣皇阳刚转天命，撞福运，积财气，觅情缘，事顺意，艳容观音为我母，紫胎圣皇为我父，母护我体，父炼我躯，上有佛祖带路，下有紫术罩身，前有神灵开道，后有英杰护航，祷告也好，保佑也罢，我母自有佛念，心仁慈，取道义，教我为人，凡事勿躁，义者勇为，不平就踩，扶正道之气，惩险恶之心，见仁则仁，见恶则恶，以毒攻毒，以牙还牙”的晚课声，吃愣之时就听石秀惊骇地说：“不好，误入了静修前堂，快退。”可翊钧身为当明天子，天下之大均为王土，又有那边不成入，见怀中美女如此恐惶，不由呵呵一笑，不退反进，由程洪排闼步入了紫云观的静修前堂。只见宽广的修炼堂内，千余弟子身着薄纱白衫，透着艳裸盘腿而坐，双目微闭，双掌至胸，在千口一词中背诵《向佛中道》圣经。