但是垂垂的他现那五彩之光开端陵夷了下去，仿佛不能支撑到他将统统的元力都指导完成。
“当体内的统统真气都转化为元力的的时候，就是化凡开端的时候……”
李牧尝试着用元灵珠去接收真气，在他的指导下，元灵珠悄悄一动，便如同长鲸吸水般，将第二丹田中的真气之海缓缓吸入此中。元灵珠放出淡淡的青光，这些真气在进入此中后，再也没有了任何的声气传来。
李牧眉头微皱，内心却仍然非常平静，没有因为元灵珠的反应而落空明智。他细心回想元灵珠的感化，但愿能够找到处理眼下窘境的体例。
半晌后，李牧将玉筒收起，九天练气诀第一层的心法从他的心中闪过，李牧闭目内视，开端将真气转化为元力。
李牧稍一运转九天练气诀，便感遭到了这类阻力和费事。他内视第二丹田内彭湃的真气，瞥见在真气之海上的元灵珠，俄然面前一亮。
李牧展开眼睛，从储物袋中拿出个记录着《九天练气诀》的玉筒和两个拇指大小的玉瓶。
李牧长长的舒了一口气，看来元灵珠之以是不将元力放出，乃是因为他没法节制其内的元力。
幸亏此次缉获的灵石有三百多块，剩下的部分也充足他化凡所用了。李牧再度闭上眼睛，利用元灵珠接收起灵石中的灵气来。
李牧眼底显出浓厚的迷惑之色，元灵珠不成能吞了本身的真气而毫无反应，必然是本身的哪方面没有做对，才没法将其内的真气开释出来。
辨别化凡期修行者首要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够开释出二十个以下的低阶术法的修行者，普通都是化凡初期。能够开释出二十个以上低阶术法的修行者，根基上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡前期和化凡大美满的修行者，又有其各自分歧的辨别体例。
别的，方才第二丹田的真正成形也是在元灵珠的帮忙下才得以胜利的。此珠不但仅在第二丹田中起到了核心的感化，更是直接培养了第二丹田现在的局面。
当然，包容那么多元力的前提是，李牧能够修炼出、并且把握得了那么多的元力。并不是说李牧具有了第二丹田就能无休无止的接收灵气，并且转化为元力，这触及到一个度的题目。
就在在第二丹田尽数展开的一刹时，元灵珠之上出一道青光，覆盖在第二丹田分开的每一片“花瓣”上，那些花瓣在打仗到这道青光以后，便微微一颤，随即又渐渐合拢，变成了完整的球状形状。
即便李牧具有元灵珠如许的异宝，能够直接接收灵石中的元力，也不能违背这套法例。他一样要挑选修行一套主修功法，将之共同着来节制元力。
元灵珠第二次挥感化是在宗门的飞舟之上，当时候本身处在万丈高空中，元灵珠被初生的太阳激，主动接收此中的力量。
也就是说，只要李牧情愿，他完整能够操纵第二丹田一起修行，化凡、筑基、结丹乃至演变元婴！并且没有涓滴的风险和后患，第二丹田所挥的服从和主丹田再无二致，并且其内的空间也是无穷宽广，能够包容住无穷无尽的元力！
而本身真正能够利用元灵珠是在不久前的元妖雷劫前，他构成元妖妖丹的时候，靠着元灵珠和玄妖之心，才勉强生出了第二丹田，让他重生的妖丹有了安身之处。