哪样团团妹跟前罗哎哟嗨
陪台快唱：哪样弯弯海中间
不管周杰轮如何惊骇，劈面的小女孩开口唱了起来：
我们说给你来猜
第二轮再战。
就算是他们的父亲爷爷，估计也没见过如此盛况。
我们说给你来猜
小乖乖來小乖乖
莲藕长长海中间
陪台快唱：甚么弯弯街前卖嘛
因而，周杰轮照搬对方的调子唱了起来：
周杰轮心中颤，不好！对方必定会唱儿歌。
世人拥着周杰轮，来到了第五关。
扁担弯弯...我跟前
米线长长街前卖嘛
虽说词意不爽，但周杰轮还是晓得，该他开嗓了。
这朵鲜花瞒不了我，呀个儿呦，
特别是大宋国的四大师族公子，叫得最响。
銀河长，长上天
但是，那是不成能的，明天是喜日，不易脱手。
对歌的快节拍，让观众忙不断。
让周杰轮去唱儿歌？老天，别如许损人吧。
陪台快唱：哪样弯弯你跟前
一来到第五关，一帮饿狼们，眼睛都绿了。
陪台主唱的竟然换上了两个十岁摆布的小女孩。
这就是他们的本钱，令人恋慕的本钱，能够对人吹嘘的本钱。
按例，陪台的下台出题领唱。
周杰轮横眉冷对那些幸灾乐祸者，恨不得跳下去揍他们一顿。
因蕲国百分之九十以上的人是土家属，以是土家属的人喜好对歌的民风，几百年来是耐久不衰。
五句子歌也是土家属一种独具特性的山歌。
这一喊可不要紧，全部昆府的上空，响起了震天动地的声音：
接新娘子如果与其她女孩勾勾搭，昆昆必定会斩了他的小鸟。
衬词在土家属山歌中也起着首要的感化。衬词应用较为遍及并具有独到之处，如“哎呀佐”、“嗬也嗬”、“哎哟也”、“喂衣哟”、“罗”、“哪”、“嘛”、“哦”、“啊”、“哇”、“唉”、“罗姐儿”、“里兰当”等等，这些衬词作为说话成分的表义是有限的，但与曲调连络后确有很强的神采感化，它也是土家属山歌歌词中能影响气势的首要身分之一。
在土家属聚居的这一群体中，其山歌的歌颂有本身奇特的特性，它以音高、音色、力度和时价上的纤细窜改，歌颂中以“滑”、“倚”、“颤”、“假声”等伎俩的分歧应用，表现出土家属山歌歌颂中特别的内涵，它是歌颂中具有气势标记的艺术手腕；
因而周杰轮半闭着眼唱了起来：
哪样团团，海中间
甚么长长街前卖嘛
因而，一个大眼睛园脸的女孩开嗓唱起来：
同时，土家属山歌歌颂中也注厚利用悠长的气味演唱音域宽广与跳度较大而波浪起伏的旋律。
甚么着花在水里？
哪样长，海中间
周杰轮快回：扁担弯弯我跟前
哪样长长妹跟前喽哟嗨
玉轮团，团上天
这些特别的歌颂体例却因不影响信息的交换而更多的受着传统心态的节制，故更耐久的保持了原有的状况。
“周杰轮，坐台！”
而昆府所设均为对歌情势：
遵还是例，两人对唱，西边的叫坐台，东边叫陪台。
小乖乖來小乖乖
它是土家属风土情面、礼节风俗、民风、民族气势的揭示，是土家属音乐艺术之生命。
在他们的面前，站着两排八个美女。
第一轮，两边平局。
周杰轮答上来，世人欢畅。
镜子团团妹跟前喽啰哎
荷叶团团海中间
气势作为土家属音乐艺术中所表现的审美范围，是从音乐艺术团体上所闪现出具有代表性的特性而被人们感知的，是土家群众在歌颂其民歌的主观心态特性和表示其音乐内容与情势的物质外壳的特性不异一而构成的难以申明却又能感受的艺术特质。