李振华明白那是因为这三个国度对于犹太人是不如何反对的，像是1492年西班牙国王斐迪南二世命令摈除境内的统统犹太人，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世立即调派奥斯曼水兵到西班牙，把那些被西班牙摈除的犹太人安然地接到奥斯曼帝国。
因为本身基督教和伊斯兰教就是从犹太人教中派生出去的。固然基督教《圣经》的“旧约”部分与犹太教《圣经》的内容几近不异，但基督教的“新约”将“旧约”的内容停止了相称大程度的延长，并使得基督教和犹太教之间产生了必然的辨别（这是强行的报酬分别的）。
一战结束今后那边会由英国人停止托管，那就不如今后由本身来管。那本身的范围又会更大一些了。现在就是投入也不会是很多的，现在也就是增加一些军队的开支，那也没有甚么的。与其今后的获得，那要多的多的。
因而李振华就和苏珊谈起了关于犹太人的认定题目，因而苏珊就对李振华 提及了关于如何认定的事情：他们的认定约莫为三种体例，一是以母亲为主，只如果孩子的母亲是犹太人，那他就是犹太人了，一种则是以父亲为主只如果父亲是犹太人，那其后代也就是可以是犹太人了，再一种就是只如果父、母有一人是犹太人的那他们的孩子也就是犹太人了。不过起码的是第二种体例的人，他们的人越来越少了。今后会如何生长那就不晓得了。
苏珊和李振华提及了关于帮忙犹太人，筹建“犹太复**”的事情，苏珊经太长时候的联络，她发明真正的情愿搞复国活动的人在西欧，也就是英国、意大利、俄罗斯等国，像阿拉伯民族为主的奥斯曼帝国（土耳其）那边的犹太人，和以基督教为主的波兰犹太人，另有就是像是中华帝国这里，这些人对于复国他们并不感兴趣。 . .
苏珊考虑了一下说道：“这些事情都好说，不过今后这个国度还是要成为我们国度的属国的，这一点是不能变的，如果达不到这一点，我宁肯不去作这个事情。”
因而李振华就对苏珊说道：“那我们的孩子算是甚么民族的？”
以是如果如许看来，插手他们的复**的兵士，只如果有一方的父亲或者是母亲是犹太人便能够了，如果那样在中华帝国的海内，组建几支军队那可就太轻易了，李振华倒是不反对多民族的融会，归正现在的中华帝海内民族也是多的很，总有6、七十个民族吧，不过有的是已经被完整的异化了，典范的像是满族，现在你说满族有甚么和汉族不一样的处所，恐怕谁也说不清楚了。
就是基督教徒，他如果不在胸前划十字，你也不会晓得的，现在颠末伊斯兰教的那几位大阿訇的尽力，现在也开端和汉族人通婚了。现在的帝海内，你只如果不反对皇上的统治，对于你的宗教信奉还是没有人停止干与的。
对于这个事情本来李振华是反对的，现在看她是一再地对峙，也就同意了她的观点，表示了同意，让她本身罢休去作了。一些事情再和国防部那边去打个号召，让他们在西部地区找个处所作他们的基地，然后便能够开端他们的练习了，比及奥斯曼帝国（土耳其）的权势一收缩，那边差未几也就是个真空位带了，她们便能够出来，顺利地建立本身的国度了。
第962章 筹建犹太复**
巴耶塞特二世把犹太人安设在帝国各个省内，并向帝国各个省下达号令，帝国各个省要友都雅待犹太人，制止反犹，违者将处以极刑。厥后，奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特二世写信给西班牙国王斐迪南二世的信中讽刺道：