陈枫和斑斓墨客、素手仙娘临时居住之地乃是一个通道的绝顶。在他们火线不远，却有一个通道，往秘府遗址的另一侧。以是，这个处所当然偏僻，但是另有退路。陈枫让明魂和白玉彻地鼠各守一起，除非两边同时来人，不然他们不成能被堵住。
人生的窘境约莫可分四种。一曰糊口之苦，温饱交煎；二曰表情之苦，怀才不遇；三曰奇迹受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处窘境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，极力有为。退之先生身处2、三种窘境，挑选了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚结壮地，极力去为。
固然恋慕，但是斑斓墨客并没有对镇尺再有何觊觎之心。既然不属于本身，就等候着镇尺能在陈枫手上实现本身的代价。秘者分歧于凡人，寿元要长很多。如果是凡人，在陈枫这个春秋还没有当真读书的话，估计很难成才了，但是陈枫现在如果昂扬，还为时不晚。
浩然之气要如何养成呢？对话中说，浩然之气，最弘大最刚烈，用公理去培养它而不消险恶去伤害它，便能够使它充满六合之间无所不在。那浩然之气，与仁和义品德相共同帮助，不如许做，那么浩然之气就会像人得不到食品一样疲软衰竭。浩然之气是由公理在内心耐久堆集而构成的，不是通过偶尔的公理行动来获得它的。本身的所作所为有不能心安理得的处所，则浩然之气就会衰竭。
斑斓墨客看到陈枫的印堂微微发亮，整小我都透着一种极其平和的气质。这类气质只是在读书人的身上才气呈现，但是现在，陈枫却具有了。
陈枫细细考虑这四点，倒是和秘者的修为有共同之处。秘者逆天而行，如果无莫大的勇气，如何能够降服修炼途中的瓶颈，如何能在存亡边沿有所彻悟？别的，秘者在秘界，会碰到很多决定，如何死守本心，尤其首要。不然，一个幻景能够就将秘者淹没了，更不消说秘魇那可骇的存在了。当然，秘者有好有坏，特别在好处面前，尔虞我诈的事情不时产生，但要死守住一个底线。若大家都无公理之感，一味滥杀，秘界能够早就颠覆了。即使大奸大恶之人，也有诚恳对待之人，固执所行之事。而修炼一途，古板孤单，与紫陌尘凡比拟，非常有趣，这时候，碰到声色财物的引诱，能不能降服，必然程度上也决定了秘者能走多远。
陈枫没有想到，儒家功法修炼到极致，竟然能够泽被天下！怪不得一方小小的镇尺，历经千年，虽是凡石，仍然不惧本身的青、红二色火焰，这都是感染了退之先生浩然之气的启事。
寡欲，不但仅是禁止耳目丁鼻之欲，并且要降服心中之欲望。养心莫长于寡欲。做人如果嗜欲少，则外物不能诱之。要有为有所不为，繁华不淫，贫贱不移，威武不平。
当时藩镇盘据，权臣排挤，朝廷昏庸，寺人擅权，百姓流浪失所，糊口非常艰巨。同时，佛道大兴，让越来越多的人阔别书籍，寄但愿于漂渺的仙佛。退之先生连络本身盘曲的经历，以真正求贤人之志为己任，体贴世道民气，民生痛苦，用先王之道来挽救当时混乱的朝政和颓废的民风。他大兴儒学，拒斥佛道，苦苦保卫着儒学的正统职位。退之先生以仁义充分品德，规复仁义礼智信的儒家书奉；通过阐发人道，来教养万民；斥责清寂静灭的荒唐，神驰大同小康。他平生口不断六艺之文，手不断披于百家之绝，在养气上天然达到了一个奇特的境地，修身正心诚意，不但体安气平，并且施之于天下万物得其宜。