王阳明的格物剑法通过席书的传授后，近期每夜都会到山顶抓紧练习与贯穿，已无任何马脚，加上本身对剑意的了解，能力大增。但面对这八柄用乐器驱动的精美剑法，竟然占不到任何上风，八柄剑好像编织了一个剑网，紧紧的把王阳明罩在内里，王阳明内心甚是惊奇，没想到这世上还要如此奇妙的剑阵，本身要不是学了格物剑法，早已败下阵来。
琴声又拉起，只见那细剑又回转刺来，王阳明左手提着夏高，右手连剑带鞘“呯、呯、呯”的挡去飞剑，但飞剑跟着月琴的节拍又不竭刺袭而来，王阳明右手飞舞，带着夏高又被逼退回了广场。
本来此剑阵是布依族的不传之法门--“布依八音”，也叫布依八音剑阵；此八音别离用牛骨胡（牛角胡）、葫芦琴（葫芦胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、箫筒、钗、包包锣、小马锣八种乐器同奏，本来此八乐器只是布依族的先人们在族群的节日和喜庆的时候吹打衬托氛围用的；纯粹就是音乐和跳舞，并任何武功异化。传闻在五代期间，中原各个政权瓜代有很多亡国遗民流落到西南山区，也侵犯了布依族的保存空间，很多布依族的子民被搏斗。很多布依族人只能搬家更高、更深的山上；此时，一名云游老者呈现，他按照布依族利用的乐器，挑了八个布依族人赐与每种乐器传授了一套剑法，每种剑法自成一派，而各种剑法之间又可相互攻守互济，在共同御敌时，八柄剑能够阐扬出千军万马的能力。老者警告族人，此武功只能用于防卫御敌，不成用来侵犯和杀伐。自那今后，此剑阵从未碰到过敌手；布依族人再也没有受人欺负过；渐渐的又回到了本身的世居地。布依族的长辈们定下了端方，此武功只能由最德高望重的布依寨老口口相传，不是族群碰到伤害和威胁时，不得利用此剑法。八位寨纯熟就此阵后也很少脱手，绝大部漫衍依族的公众都不晓得本身的寨老有如此高的武功，不晓得本身布依族另有如此精美的剑阵。
王阳明一把抓起夏高，飞身跃起，向寨外而去。心想以本身的轻功带个夏高对于这些浅显的公众底子不需求脱手，便能够逃离了。世人也是一惊，没想到王阳明的技艺会这么快，王阳明提着夏高飞上寨顶正要拜别。俄然，“叮当”一声，月琴声响起，一柄细剑快速飞刺过来，王阳明一个空中翻身避开，一名寨老拿着月琴飘落在面前，王阳明内心吃一惊，没想到这寨老轻功这么高，并且还能够以琴驭剑，本身真是看走眼了。