以是，不要跟我说少数从命多数，不要跟我说要有个人认识，不要跟我说为了国度好处能够出售我本身的好处，我！不！干！
神仙孤独一笑的脑筋中发作出了一道最为激烈的闪电雷鸣，将他的全部灵魂都照得通透敞亮，随后，风停电歇，统统都归于安静。
就在这一顷刻，神仙孤独一笑身上的统统信奉技术，重视，是信奉技术，其贯穿程度全数获得了大幅度的晋升，几个本来方才破乙的技术，直接破甲，有的乃至达到了甲一品，满级！
杨朱的政治主张是建立一个“大家不损一毫，大家倒霉天下”的社会。
神仙孤独一笑的眼睛垂垂发亮了。
在神仙孤独一笑的脑海中，闪烁着四个金色的大字：一毛不拔！
杨朱主张建立人报酬本身而又不侵犯别人的社会。但是，这类社会在阶层社会里是底子不成能存在的，它只不过是小私有者的夸姣胡想罢了。正如《韩非子?八说》攻讦杨朱时指出的那样：杨朱的主张固然明察，但并分歧适当时的实际环境，是底子行不通的。
神仙孤独一笑的大脑当中正产生着一场翻天覆地的脑筋风暴，聪明的闪电不竭闪烁。
大家不损一毫，大家倒霉天下！
至于杨朱，这小我在先秦诸子百家争鸣当中甚少被提及，导致当代已经很多人不晓得这个名字了，神仙孤独一笑在研讨道家的过程当中，重视力也多在老子和庄子身上，最多浏览张道陵、丘处机、袁天罡等的著作和平生事迹，他对于杨朱的事迹和思惟，真的不甚体味。
正如另一名大思惟家、儒家学派代表孟子所总结的那样：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。”（而杨朱曰:拔一毛而利天下不为也。杨子主张的是‘为我’，即便拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人无益，即便本身磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心甘心的。
另一方面，由不以天下大利易其胫一毛，还应衍化出：大家不以天下大利，大家不易其胫一毛，天下治矣。就是说，大家都不拔一毛而利天下，也不贪天下大利而拔本身一毛；大家都各自为本身，而不侵犯别人；如许天下就承平无事了。
任何人都没有资格要求我拔毛，我也没有任何来由去拔别人的毛，大家都不拔毛，大家都不去侵犯别人，如许的天下，岂不是美好地很么？
本来，杨朱的思惟，本质上就是正视人的生命啊！
每小我都不去做这类需求拔掉本身身上的毛，才气无益于天下的事情，即，每小我都不去侵害本身的好处来满足这所谓天下的需求，那么这个天下反而会大治！
而面前的一幕幕画面，就如同一名谆谆善诱的导师，一边指着一幅幅的当代糊口画面，一边给神仙孤独一笑来字字珠玑地讲授着，本色上，这些内容底子早就存在于神仙孤独一笑的脑海中了，只是一向不受其正视罢了，因为他的贯穿方向向来都没有放在杨朱身上过，现在，这些深藏的聪明都被指导出来了。
差未几和墨子在同一期间的哲学家杨朱，和墨子的思惟极其对峙，他反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”“重己”，正视小我生命的保存，反对别人对本身的劫夺，也反对本身对别人的劫夺。
《荀子?王霸》说杨朱哭“岔路”的故事，就反应了这类心机状况。这个故事说，杨朱走到十字路口，感慨地说：在这个处所如果方向走错半步，就会导致千里的不对啊！是以，他悲伤痛哭起来。