首页 > 违规上位[重生GL] > 第32章
庄子天赋卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“现在也以天下惑，子虽有祈向，不成得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的*社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的实际处境又使他没法一展抱负。大家间既然如此肮脏，“不成与庄语”，他寻求自在的心灵只幸亏胡想的六合里遨游，在绝对自在的境地里寻求摆脱。恰是在这类环境下，他写出了苦闷心灵的寻求之歌――《清闲游》
列子乘风而行，飘然得意，驾轻就熟。十五天今后返回；他对于求福的事，没有冒死去寻求。如许固然免了步行，还是有所仰仗的。倘若适应六合万物的赋性，把握着六气的窜改，邀游于无穷的地步，他还要仰仗甚么呢？以是说：涵养最高的人能任顺天然、忘记本身，涵养达到神化不测境地的人偶然于求功，有品德学问的贤人偶然于求名。
尧要把天下让给许由，说：“太阳玉轮出来了，而小火把还不燃烧，它的亮度，要和日月比拟不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉地步，对于津润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下必然大治，而我还徒居其位，我本身感到忸捏极了，请答应我把天下交给你。”许由说：“你管理天下，天下已经管理好了，而我再代替你，我岂不是为名而来吗？名，是凭借于实的客体，我莫非要做驰名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你归去吧，天下对于我没有甚么用！厨子固然不下厨，主祭的人却不该该超出权限而代行厨子的职事。”
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得能够包容五石。用它来盛水，它却因质地太脆没法提举。切开它当瓠，又大而平浅没法包容东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不长于利用大的物件。宋国有小我长于制作制止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人传闻了，要求用一百金来买他的药方。这个宋国人调集百口筹议说：‘我家世世代代靠这类药处置漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方顿时可得百金，请大师承诺我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。当时正逢越国有难，吴王就命他为将，在夏季跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来夸奖他。一样是一帖制止手冻裂的药方，有人靠它获得封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为利用体例分歧啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为甚么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可包容，可见你的心肠过于浅薄局促了！”
肩吾向连叔请教：“我从接舆那边听到说话，大话连篇没有边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的银河没有边沿，跟普通人的言谈差别甚远，确切是太不近道理了。”连叔问：“他说的是些甚么呢？”肩吾转述道：“‘在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。’我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人哪，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！北方的宋国有人发卖帽子到南边的越国，越国人不蓄头发浑身刺着斑纹，没甚么处所用得着帽子。尧管理好天下的百姓，安宁了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不由欣然若失，健忘了本身居于管理天下的职位。”