“しかも中原は、秦の数年の残虐な统治の下で、すでに官方の糊口をしていなくて、百姓糊口は苦労していた。たので彼も见ているかも、秦王朝がどれぐらいの时候が存在しない但愿のない自分の下一王朝の臣下となって、だから早く始天子が与えた物資とリー船を持っていた中原を離れた。その後はどこに行ったのを知った人はない、大多数の観点が一绪に来た荒无火食の地盘、新しい国を筑。徐福は自主して王になり、この新しい国は日昇国である。それは私がなぜ日昇国の先祖が中原の人かと言うのか。”（并且中原在秦朝多年残暴的统治之下，早就已经民不聊生，百姓糊口痛苦了。以是他也能够是看出来秦王朝存在不了多长时候，不但愿本身成为下一个朝代的臣子，以是就从速带着始天子犒赏的物质和人丁乘船分开了中原，至于厥后去了甚么处所就没有人晓得了，大多数人的观点就是来到了一块荒无火食的地盘，建立起新的国度。徐福自主为王，这个新的国度就是日升国。这也就是我为甚么会说日升国的先人能够是中原人了。）
“违う!まず、徐福が私たちのところに来てくれたとは言えません。第二に、彼らが日昇国の国土を訪れる前に、私たちは先住民がなかったのだろうか。？徐福はここに着いたらすぐに一枚の地盘がありませんでしたか?これらは少しも通じない。最も首要な题目に来て、こんなにたくさんの中原の人が新しい居住地に来てなぜ中原の言叶を言わないのではなくて、私达の日の国の言语?この点は君には説明できないだろう!”（不对吧！起首你不能肯定徐福真的到了我们这里。其次，莫非在他们来到日升国国土之前莫非我们这里就没有原住民？徐福到了这里就直接是一块没有人的地盘？这些有些说不通。最首要的一个题目来了，就是这么多的中原人来到了新的居住处所为甚么他们不说中原的说话，而是说我们日升国的说话？这一点你应当解释不了吧！）
藤原臧海也没有把话说的太绝，最后一句当中他也只是提到了“一时”这个词，毕竟人的精力也不能永久保持畅旺。
他惊奇的神采之前都没有让翻译感遭到出乎料想，而是而是非常平平的说道
“どうして?”（为甚么？）藤原问道，他有些不睬解当时徐福的这类设法。“そのような神の薬がないことを知っていても、秦国を离れて、徐福は始终の天子を里切るつもりだったのだろうか。？”（即便是晓得底子没有这类神药也要分开秦国，徐福莫非是想叛变始天子？）
藤原臧海叼着鸡腿难以置信的看着翻译非常安静的脸，看他的这类神采也不像是在扯谎，但是他所说的如许的猜测可实在是让他难以佩服。
不过这些疑问仿佛翻译早就已经想到过，以是藤原臧海的疑问也就非常好答复上来。
“轻易には変わりません。例えば、颜の法则のように、中原と西の小さな国の违いは、はるかに大きい。5つの形状、肌の色などに関する连络が入っています。あとは笔墨です。日进国の笔墨には多くの汉字があります。あなたは、自分の国の笔墨を完整に忘れていることを防ぐために、中原の笔墨の利用と影象を适切に采取しています。そして、私が食事をするときには箸を使い、中原の人は箸を箸と言います。あなたが見つけた共通点はとても多い。”（不轻易窜改的也非常好寻觅。就比如说边幅的规律，中原人和西边的那些小国度的差别就远弘远于和我们的。此中包含了五官形状、肤色等方面的联络。再以后就是笔墨，日升国的笔墨当中带有很多的汉字，你能够了解为徐福为了制止部下完整的把本身国度的笔墨健忘，而适本地采取一部分中原笔墨便利利用和影象。然后有一个很较着的处所就是我用饭的时候都会利用筷子，中原人有的时候把筷子叫做箸。你能找到的不异点实在是太多。）