都道是念佛见佛，提婆五法倒是真正的敛佛见佛。不过见的不是释迦如来，不是阿弥陀佛，而是号为天王如来的提婆达多。
铜镜里的场景只是一闪即逝，但是那火光、那血腥，已经带来了充足的讯息。
此次反倒是半截梵衲漂亮答复道：“当着我的面骂秃驴是没有干系的，你看我这头发还在，就算要骂，也不是秃驴，而只能是髡贼。”
沉默了半晌，仙方士方才有些底气不敷地解嘲道：“我生来就见得这些秃驴生厌，一见到那不知是竺法兰还是迦叶摩腾留下的那么一滴肮脏物事污了法剑，哪还想到甚么变废为宝的路数，当然是从速地清洁净了才是。”
这个故事的结局让人伤悲，老猫提婆达多吃得皮滑毛光身子肥，老鼠国除了释迦牟尼，统统学佛的老鼠都变成了猫粪。
有重重纱幔的讳饰，半躺在玄山石榻上的女子看起来就像待字闺中的少女般带着昏黄的青涩感。有资格在这座观台中斜倚石榻的不是别人，恰是地夷夫人。
而提婆达多传下的提婆五法，也正如这个故事中的老猫提婆达多普通，看似是佛法，修持起来也是佛法，乃至修成的佛血佛息也和普通佛门弟子没有甚么两样。但是不管是佛血还是佛息，一旦让它们打仗到了真正的佛家弟子气味，看似中正平和的提婆五法气味，就变成了永久不能满足的贪吃恶兽，贪婪而又嗜血，非得将那些真正的佛息吞噬殆尽而后已。
提婆达多在无数劫前，曾经托生为猫，而释迦牟尼当时托生为鼠王。释迦牟尼治下的老鼠皆以修行佛法为乐，而老猫提婆达多即颈挂佛珠对释迦牟尼说：“老猫我现在皈依佛法，愿到鼠王的国中做修行。”
(第六十章和六十一章发倒置了，抱愧……)
以是对于半截梵衲而言，魏野灼化至虚无的那一滴罗汉血，对他而言，真的是可贵的大补之物。也难怪半截梵衲现在看向魏野的眼神，有些幽怨起来。
莽山原名之曰山，实际上在关中八百里平地地上，如许的高度只能称原。就在莽山原之上，极其平整的原顶浮出一座观台。
对于这等立论充分、深切浅出的说教，半截梵衲感喟一声道：“就算魏先生你本身钱多得咬手又烧包，咱但是个靠卖力量用饭的薄命人儿，这滴罗汉血就是我本身不能用，把它拿去星界之门寄卖，不也是挺好？”
对于这干着雇佣兵行当的外道法力僧的那点幽怨眼神，魏野压根就没有甚么主动反应，冷哼道：“佛门修持，先入欲界六天定，断统统嗜欲，再入四禅天定断诸妄图，直修到进了无色禅，断诸烦恼，也不过是个小乘声闻初成境地。你才修到欲界六天定，就敢招惹带着阿罗汉固执的罗汉血？真要让那滴不知是因为竺法兰还是迦叶摩腾的妄念而生的罗汉血入心，只怕你修持提婆五法的根底全废，连神识都被那爱布道的老衲人洗到胡涂了去。”
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当着和尚骂秃驴，这和指桑骂槐的阴损小人劲儿还分歧，这更像是生性过分鲁直而不会看氛围。魏野这话方才出口，方才感觉不对，只好粉饰般地握着拳送到嘴边，悄悄咳嗽了两声。
隔着珠帘与纱幔，模糊能够瞥见地夷夫人身上那件凉滑的鲛绡衫子勾画出完美的曲线，而一双白莲花般光滑细致的脚悄悄搁在石榻边上，微微动摇中，竟带出一股似羞还诱、荡魂销骨的天魔迷离之感。
魏野前面还筹办了好几个实际与实际相连络的段子，正筹算十足拿出来接待半截梵衲一个满面着花，听着这句话，顿时哑了火。