说到这里，童怀祖又补上一句：“若没有朱紫举荐，莫说是个道人，就是真神仙，也见不得官家，讨不得封赏！”
这凑在一起的一道一僧，也有着借道冠的友情在。羽士名唤童怀祖，和尚俗家姓钟，法名觉浅，在新宋门街角的一座叫景德寺的小庙削发，只可惜那景德寺风水不甚好，四周都是青楼楚馆，另有个诨名叫“桃花洞”，弄得景德寺也没了甚么正运停业。打斋念佛是没甚么人照顾买卖，可却整天有人请他们帮手拉皮条，比起大相国寺出来的秃顶荡子，觉浅和尚就只好算是秃顶的****。
抱着这类态度，王鼎对本身的调派也就没了甚么干劲儿。现在恰是凉月初升时候，他就在开封府内堂，摆开一席小宴，在几个女校书的琴韵声中，与几个幕僚联句为乐。
但就算是汴梁如许无处不歌吹，无处不耍笑，连升斗小民都享用着极高福利的多数会，也有些处所，总带着些与京都格格不入的气味。
别的王鼎听听就算，但是百姓堆积这事情，倒是让他顿时头大起来。
明天王鼎运道不好，拈了一个险韵，他又不是那种在诗词歌赋上有捷才的人物，吟哦半晌，还不能成句。
哪怕以包拯如许的名臣出掌开封府的时候，也还是被这些胥吏耍弄得团团转。
东十字大街上，一群群的闲人，也正聚在道旁平话的先儿身边，听着这些靠舌头做谋生的人，绘声绘色地描述着昨夜东水门的奇事：
比如别号“乌台”的御史台。
王大府表情不好，见着那老吏缩头缩脑模样，心头就一阵燥火腾起，喝道：“王老劳，你在那边做甚么活动！”
可惜北里瓦舍里的女娘们，看了看那些七律、五绝的诗篇，最后只是撇撇嘴，拿起红牙点头唱出，还是是宣和年间最风行的香艳小令。
围拢在这平话白叟身边的听众，也有得空出来耍乐的闲汉，也有向酒坊卖了蔬果、得了钱筹办返家的小贩，更有几个道人与和尚，也都听得津津有味。
又比如开封府衙。
“大宋天子坐汴梁，君正臣贤民安康。仙翁一心朝天子，现在离了莲叶乡。各位尊客，小老儿本年六十有三，见过了四朝天子，赶上了尧舜临轩，禹皋在位，俺大宋呵，真乃年年安乐，岁岁承平，更有这几班吉祥，乃是景星现、庆云出、艮岳成、醴泉涌、甘露落、九鼎铸、紫芝生、瑶草茂、瑞鹤舞、神仙降。”
谁不晓得，开封府的这些胥吏，一个个都是汴梁城里的大户。固然这些胥吏人家都处世低调，可汴梁城里的行会、行商，另有那些名为丐头、实为黑帮领袖的人物，每年上缴给他们的好处，也是那些小京官一辈子都挣不出的产业！
当时汴梁城里，也有很多和尚，向羽士讨了古道冠来戴。只是京都中的读书人嘴巴坏，见到这个和尚戴道冠的场面，就做了几句小令，道是“吉祥好，古来少，葫芦上面熟芝草。”
而胥吏与文官分歧，这个直接面对着升斗小民的中间阶层，固然没有官身，却有着比文官更加便当的灰色权限。乃至于汴梁城里的达官朱紫，想要做些于律法分歧的事情，向来都不睬会开封知府，而是找这些胥吏办事。
在出掌开封府前，王鼎在东南诸路做过好几任的制置发运副使，论出身资格，也算得上是一方大员，论才调手腕，一个“能吏”的评价是跑不了的。但是自从得了这个“权知开封府”的调派今后，也只是萧规曹随，涓滴没有甚么革新积弊的动机，只盼着早点把任期熬满，早点摆脱开汴梁城里的澎湃暗潮，早点和这个烫手山芋般的调派说再见。