而这类小菩萨，一旦内遇禅心摆荡，外逢魔劫现前，退转果位、出错六道循环，也不比小乘修者乃至凡人多占一点便宜。
佛门的十法界体系里，从罗汉到佛陀的那四圣法界，才是正宗的佛门原装货。而六凡法界中一应鬼神，满是从印度教体系招安而来，不管是诸天和阿修罗这对老朋友，还是半神半鬼的夜叉、罗刹等威德鬼，又或者别有神通的摩羯鱼、迦楼罗、那伽龙众，都不是佛门特产。
转眼间，荼吉尼天法相就被紧舒展住——
除了那意味佛门德行的头顶肉髻以外，他们的身形乃至也与凡人没甚么辨别，各矜持着凤头琴、钵盂、锡杖之类法器，这些法器也是俭朴实净，看起来浅显到了极处。
但这类事，都是佛门中人的自家劫数，与魏野这货真价实的散仙有甚么干系？
夜叉、罗刹、荼吉尼为代表的一众鬼神，迦楼罗、摩羯鱼、那伽龙众为代表的一众兽神，遵循六凡法界，当属于饿鬼道和牲口道，仅仅比天国道略高一筹，底子不值得佛门恭敬。但论起本质，这类鬼神与兽神却又有着神格与大神通，远比那些修炼一辈子也不得成绩的秃驴高贵很多。
而高野山一脉密法，其神通修持底子，都在与其结缘的密法本尊身上。
但那六尊古佛，倒是恍若涓滴不在洞光阳明狱禁中一样，为首那尊手捧凤头琴的佛陀向着仙方士单掌问讯：“震旦国的火种居士，莫作是说！不管天、人、阿修罗、牲口、饿鬼、天国，如有仁者无贪、无嗔、无痴，统统善法即得依止，乃至无上正等菩提！”
乃至她面上微微带笑，另有一丝战略到手的滑头。
丹灵快意飞旋间，一道道火柱耸峙，更有符文凝化，似锁如链，铿锵而出！
不待六尊古佛开言，魏野一手持定丹灵快意，抢先喝道：“老瞿昙，我知你佛门推行出人间法，却莫要在这十丈尘凡中滋扰！”
朱月本来就受制于洞光阳明狱禁，现在更是轻咛一声，面上赤色尽去。
禅唱不再，却有六尊如来宝相，冲破了洞光阳明狱禁，恰好将仙方士包抄在了当下。
那火柱看似焚灼万物，但是在火柱间，却有模糊火色锁链，一道道四漫衍开，恰是云雷天狱禁法中，洞光阳明狱禁一起的窜改！
而就在同时，莲花当中，吵嘴对峙的莲房上，一道旋涡飞旋无定，似有万千生灵的欢乐、悲苦、谈笑、嚎哭之声，一并响起。
不但仅是在外相上锁住了荼吉尼天，并且将四周气机窜改纷繁化作符锁的内涵，乃至连佛音禅唱都随之固化、封禁。
跟着他探出这只手，掌心真力吐处，丹灵快意乍但是显。
这一声喝，倒是模糊有道气运转四周，色如赤玉的火柱上，一道道符文渐显，其形如铁城、如火狱、如剑栅刀栏！
这等头重脚轻的十法界，对于那些不正视神通术法，只一味苦修寂灭的佛门宗脉倒不成题目。归恰是心外没法，也不假外求，老是朝涅槃寂灭的门路上走。
疑问才起，洞光阳明狱禁中，蓦地有异色明灭，化为莲蕾，突然绽放成六瓣异色莲花。
但是这一次，数百符锁绞杀间，朱月倒是通体虚化仿佛无物，刹时就在洞光阳明狱禁中淡化、消逝。
一佛声起，即有一佛手捧锡杖、钵盂，回声而道：“火种居士！汝今神通安闲，报身坚毅，为汝推行十善法故。五通仙士！如是宿福毕竟无常，无量数劫还应出错！”
喝问声中，却见六尊古佛刹时不见，只剩下一片片暗淡光彩，或白或绿，黯黄黯蓝，浅红浅灰，稠浊成了一滩糨糊也似的光雾，弥散在琉璃法界之上。