一个惊人的署名——赵静章。
这是他的实在设法，其实在他刚达到大明的时候，还多少存有先地痞日子，过得去就行的表情，但是到了现在，他只想要不竭向前斗争，进本身能够，看看本来不过是个浅显门生的他，到底能够走到哪一步。或者，他到底能够将这个平行时空的大明的门路，铺垫到如何的程度。是否能够完整制止中原汗青上的屈辱和痛苦，是否能够一帆风顺地获得不落的荣光？
现在的易之需求写的东西，有很强的针对性。一方面，之前援引的那一节诗，能够在长久的时候里将本来和他一样脾气温吞，对外界漠不体贴的浅显人号令起来，因为他们不肯意如牧师一样在沉默中灭亡。但是如许的刺激只会在短时候内见效。即便人们再读起这首诗的时候一样有着那样的感受，却毫不会如现在一样，大部分的人都有着一样的感到，不管想要说甚么，都事半功倍。
以是他必须不竭鼓励这些产生了共鸣的人们，让他们持续站起来，别保持沉默。但同时，他那些关于大明的设法，关于将来和国度运气的思虑，却要用充足谨慎和奇妙的体例表达出来。因为易之清楚，本身惹不起两大权势中的任何一个！而他大大咧咧地为上边指出将来生长的方向？启事呢？按照呢？随口而说夸夸其谈向来不是做学术应当有的态度，也充足让他吃这辈子最大的苦头！
易之未曾在父母跟前被耳提面命地灌输忠孝思惟，未曾见到身着儒衫的长辈为大明刻薄的冲突和人厮打,未曾身为勋贵后辈在祭天之时瞻仰大明五百年英烈牌位,未曾一步一叩朝拜伏羲墓。以是他不晓得赵静章明显能够和态度分歧的他和岳激流成为朋友，却又为何会在如许一个统统都在窜改的期间,挑选恪守畴昔,挑选支撑保守派,要规复大明立国祖宗旧制，即便是一些正面的先进的思惟，只如果西方舶来，就半点都不肯沾惹。
作者有话要说：假定没有无用的学科那句话，是我对《人道天国》里关于扶桑固然进入黄金期间，却因为秘闻不敷而逐步出错的那段情节的体味。深有感到。
统统的文娱都能够烦厌，人们逐步发觉长生一定幸运。而此人生长久又冗长，到底为甚么活着，活着要做甚么，只要这些看似无用的学科才气奉告你，才气支撑你度过本身的人生。这就是没用的学科的用处。每一个文明都能够达到一样的出产力程度，有着近似的产品。但它们会开出分歧的花朵来，那花朵就是属于这个文明的无用的学科！
真正被裹挟在这个期间中的人,都是疯子。为了本身的抱负，为了所对峙的信心，他们能够将统统都捐躯出去。再癫狂再古怪也好，非论旁人用如何的目光看他们,只要能瞥见他们所为之支出的抱负实现的曙光,他们就心甘甘心。
一个耸动的题目——《绝圣弃智，是谓大同》。
他尽力地适应着这个期间，适应着和他所晓得的任何环境都不一样的大明，适应着诸多法则，也为本身寻觅着前行的门路。才气够最开端胡乱写粗糙的诗词，到厥后熟谙到实际冲突的改版《红楼梦》，然后是尝试性地将本身晓得的知识融入大明实在题目的文章。再以后，是这篇他真正认识到了本身存在乎义地点，开端阐扬他的号令才气的，试图建立真正的中立派的文章。
以是易之写着看似毫偶然义的文章，在故纸堆中寻章摘句，对着于实际毫无影响的诗句赞叹。以是他在现在奋笔疾书，说着他对统统的观点，尽力想要让更多人和他站在一起，挑选精确的门路，促使大明更平和地走上那条更加平坦的门路。