不过来济明显还是说：“这些都是你的猜测，还不敷！”
孔颖达对于这个孔子的污点，也都是非常的在乎，因为他祖宗是孔子。孔颖达对于这个孔子诛杀少正卯的做法，也都非常难堪。孔颖达学者的身份远远多过士族和官员的身份，以是作为学者他天然不喜好这类操纵权力来干与别人学术，乃至杀死那些学术分歧观点的人。但是恰好这小我倒是本身的祖宗，让孔颖达非常难堪和无法。以是现在听到了有人如此对于这个事情有新的观点，如许让孔颖达也都非常有兴趣。
时不凡再次点头，说：“我再说一个我的猜测，当年孔子是属于卿大夫，少正卯也是卿大夫，而少正的少正，是来自于一个官职，职位还不低。而孔子当年的氏是子，当年的人是姓氏分开，而氏才是现在的姓。当年是以氏作为家属传承的，而孔子的氏是子，是来自于殷商苗裔，这个我想大师也都晓得了。但是殷商灭亡多年，孔子固然身份不俗，但是他的权力职位一定比起少正卯要高很多。以是如此等闲的杀死一个王谢大师之人，是那么轻易的吗？他们的身份差异并不大，乃至说不定孔子更低，那说杀人就杀人，他有这么大权力吗？”
来济非常熟谙的答复；“这个故事来自于《荀子》，荀子内里曾说孔子任鲁国大司寇，暂摄鲁相，七日诛少正卯。”
“关于这一点，我所记得的孔子诛杀少正卯，最早出自于《荀子》这个方向于法家的人的说法，并非是完整的儒家。而荀子所糊口的期间，间隔孔子的期间已经畴昔了一百多年了，能够说他们并非是一代人。而和孔子同期间的那些著作，比如说论语等等儒家的著作，并没有记录这个孔子诛杀少正卯之事。而一样歪曲儒家的别的学派的书，固然也都有所编排，但是却并没有提及此事。以是，这里的实在性我不做评价。当然，我对于孔子诛杀少正卯之事，我也有所推研，以是我再次也就阐发一下好了。”
时不凡以为荀子实在本身自称是儒家的人，自称是孔子的担当者，但是他骨子内里更附和的是法家。荀子倡导人道本恶，并且以为孔子杀死少正卯，实在这个他的思惟已经是方向于科罚治国了，并非是完整依托品德感化。乃至他的徒儿韩非也都完整成了一个不折不扣的法家，这个是偶尔吗？或许荀子本身也都不晓得，本身内心也都方向于法家了，不过却底子看不清本身设法罢了。
如果时不凡这话获得了肯定，那意味着今后学术界也都没法能够以这个借口作为来由要求杀人，要求操纵行政暴力手腕杀死那政治观点和学术观点和本身一样的人了。如果时不凡这个观点能够获得了大师的公认，那如许岂不是让今后都没有人能为此作为根据杀人了吗？这个是在颠覆畴昔的汗青观点，颠覆畴昔对于孔子的思惟的观点，乃至足以在汗青学和儒学方面引发了一个庞大的地动啊！
但是有一些人却对此表示不满，因为这个是孔子的污点。操纵手内里的行政司法权力对政治观点和学术观点分歧的人停止诛杀，如许必定是让很多学者也都不满。以是公说私有理婆说婆有理，但是这个一向争议到了后代也都没有能够处理。乃至有些人作为抨击这个孔子是操纵权力打压学术之争，乃至不吝用屠刀来杀死学术观点分歧的人。如答应是非常的肮脏的人，以是如许形成了孔子一个没法抹去的污点。