时不凡作为宏观经济学的学者，非常清楚这个商品经济和天然经济的最大辨别。天然经济也就是自给自足的经济，百姓出产了以后是为了满足本身的需求的经济。也就是农夫出产了粮食主如果本身吃，而织布是为了满足本身的衣服需求。实在唐朝目前初期也就是天然经济的一个别现，自耕农百姓莳植粮食，除了少部分拿出去交税和发卖，其他的首要都是本身吃。
人力资本内里也都有一条首要的原则那也就是扬长避短，争夺阐扬好处，而躲避他的缺点。时不凡晓得应当如何样给本身制定本身的人力资本安排，也就是发扬本身宏观经济和政治经济学方面的长处，躲避本身不善于的详细履行方面，让别人来替本身履行，让更善于的人来替本身履行。让更善于的人来替本身履行，本身只要给他一个“开导”，恐怕他们做的比本身去亲力亲为更好，并且不会等闲形成“不接地气”的环境。(未完待续。)
“他们出产粮食是为了出售调换别的东西，那实在意味着纯真的囤积，已经没法获得充足的好处，起码比起畴昔好处本钱高，支出低，乃至要被骂死的。一旦粮食蓦地增加，那百姓需求的也都不但是粮食了。百姓需求的更多，以是纯真靠粮食已经没法包管百姓幸运所需求的。”
很多次股灾实在真正饿死的并没有多少，乃至如果在商品经济期间，饿死的人实在反而是没有传闻多少了。因为出产力达到了，特别是农业出产力实在已经充足了，社会体系已经相对健全，人类职业合作已经是更加的完美，不会呈现那种贫乏财产畅通渠道的事情产生。至于商品粮食囤积那意义也都不会太大，因为二者的社会体系都不一样，你去囤积粮食，作死啊？
“或许你说天灾天灾会形成囤积居奇，那我们临时以为天灾也就是大水和旱涝。实在处理大水和旱涝，或者是交通运输。我们能够通过修建各种根本设施来满足需求，比如说水利设施，通过引水和排水来停止减缓。以是说这个天灾天灾的时候，那粮食既然已经是商品了，那他天然会遵循商品的代价规律。”
“夫君，江南豪族的人情愿合作了。不过成心机的是，他们并没有筹算和我们一起全部合作，而是分开一家一家的合作。不百口族和我们一起合作，而并非是采取你说的那种托拉斯的体例合作。他们江南豪族内部，明显也不是甚么铁板一块啊！”秦嘉瑞说。
听了时不凡这话，秦嘉瑞还是点头说：“我听不懂，我仿佛不太善于这类过分于高层次的设法。”
相反天然经济分歧，天然经济的出产力不敷，哪怕第二年出产的粮食，那也都没法过分于稀释粮食的代价。相反有了甚么天灾天灾，那还会持续减产。
时不凡点头说：“没错，在微观经济方面，你比我更善于，乃至能做得比我更好。我不善于这类详细的办理和履行，以是由你来卖力履行我的详细打算也就行了。”
用当代封建社会的天然经济思惟来衡量商品经济期间的社会思惟，那实在更是南辕北辙，美满是错了。
“以是嘉瑞，你这个是多虑了。当社会进入商品经济的时候，那哪怕是江南豪族以为能够囤积粮食，但是他们很快就会发明囤积粮食不但不能带来太大的好处，反而会让他们丧失惨痛。不但在经济上丧失惨痛，乃至在民望和各种政治上都会丧失极其惨痛。他们才不傻，亏蚀的买卖没人做。”