李世民听了这话，感受有些意义啊！因为李世民俄然也都想到了一点，那也就是如果全都城是畴昔那种小农经济，那哪怕有人造反了，那实在也都对于本地百姓没有甚么辨别。因为各地之间的来往和依靠性不强，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的糊口风俗也都不会有任何窜改。既然糊口不会有任何窜改，那对于百姓来讲在谁的统治之下，实在也都是没有任何辨别的。如许的环境是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感遭到了一个成心机的环境，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了相互依靠相互的依存。特别是百姓糊口相互依存，如许是不是反而能够把这些州郡凝集成为一个团体，如答应以包管国度不分裂呢？
“你的意义是，为了包管粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着发霉，也是应当的？”时不凡问。
这类人思惟还是逗留在畴昔，这类人时不凡见过很多，后代收集上也都有很多这类人。明显没有耕作过一天的田，并且也不肯意去调查国度农业经济生长情势，直接张嘴就来讲甚么粮食安然，说得那叫一个义正言辞。并且以为农夫落空地盘，那是天崩地裂，以为落空了地盘也就是必定死无葬身之地。这类人的思惟，还逗留在当代的农业化社会。固然身在更先进的产业化社会，但是却思惟仍然逗留在农业化社会，以为地盘是最首要的，不能让百姓落空地盘。
“你少说甚么前人云？你少在这里站着说话不腰疼，我们朝廷官吏在这里享用着万民供奉，你却健忘了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声说为了包管了粮食数量，但是你为了你所谓包管粮食的产量，莫非宁肯捐躯百姓的好处？莫非，谷贱伤农，是你的设法吗？”时不凡问。
李世民皱眉，这个刚才不是再说粮食的事情吗？如何现在竟然提及了这个不分裂的事情吗？要晓得国度的分裂，是任何君王都会担忧的。时不凡这个时候俄然转移话题，让李世民立马皱眉。
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
“切，以史为鉴？”时不凡不屑的想道。
“皇上，时不凡竟然建议贩子去莳植各种的别的东西，不耕作粮食，而是耕类别的东西，美其名曰经济作物。如果天下百姓都去耕作这类经济作物，那我们大唐的粮食如何包管。我们大唐的粮食，将会没法包管啊！以是清皇上命令，制止天下万民耕作所谓的经济作物，只能够耕作粮食，不然一概严惩。如果大师都希冀耕作经济作物取利，那我们大唐国将不国啊！请皇上明察，必然要峻厉制止这类行动。”陈康痛心疾首的说。
相反或许包管了农夫的统统权，包管了散户农夫的地盘统统权，如许的结果也就是小农经济的优势。在面对集约化莳植和各种的技术投入，在小农经济的环境下，最后几近绝大部分农业技术都没法推行，没法快速的构成财产化上风，没法快速减产。
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。