这类人思惟还是逗留在畴昔，这类人时不凡见过很多，后代收集上也都有很多这类人。明显没有耕作过一天的田，并且也不肯意去调查国度农业经济生长情势，直接张嘴就来讲甚么粮食安然，说得那叫一个义正言辞。并且以为农夫落空地盘，那是天崩地裂，以为落空了地盘也就是必定死无葬身之地。这类人的思惟，还逗留在当代的农业化社会。固然身在更先进的产业化社会，但是却思惟仍然逗留在农业化社会，以为地盘是最首要的，不能让百姓落空地盘。
“陈康，没有调查就没有发言权，你去真正的调查过了？”时不凡问。
“你少说甚么前人云？你少在这里站着说话不腰疼，我们朝廷官吏在这里享用着万民供奉，你却健忘了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声说为了包管了粮食数量，但是你为了你所谓包管粮食的产量，莫非宁肯捐躯百姓的好处？莫非，谷贱伤农，是你的设法吗？”时不凡问。
“以是，我以为如果天下都是仍然持续采取农耕莳植粮食，美满是自给自足，那如许我们实在非论是任那边所，都能够等闲的举起反旗，而没有任何的分歧适。相反，只要能够增强大师之间的依靠，加强各地百姓之间的依靠，如许一旦哪怕有人想要造反，那本地百姓也都不成能承诺了。”
李世民听了这话，感受有些意义啊！因为李世民俄然也都想到了一点，那也就是如果全都城是畴昔那种小农经济，那哪怕有人造反了，那实在也都对于本地百姓没有甚么辨别。因为各地之间的来往和依靠性不强，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的糊口风俗也都不会有任何窜改。既然糊口不会有任何窜改，那对于百姓来讲在谁的统治之下，实在也都是没有任何辨别的。如许的环境是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感遭到了一个成心机的环境，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了相互依靠相互的依存。特别是百姓糊口相互依存，如许是不是反而能够把这些州郡凝集成为一个团体，如答应以包管国度不分裂呢？
陈康理所当然的说：“只要包管粮食产量，包管了天下粮食安稳，那百姓能够吃饱，也就不会造反了！”
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
时不凡和这些北方的贩子另有农夫进调和窜改莳植农作物，趁着现在另有一年时候，能够趁着农闲时候停止培训，制止来岁江南地区的占城稻开端大量引种，形成了粮食代价暴跌的结果。至于时不凡如许做，立马让一些人感遭到这个是一个机遇，一个弹劾时不凡的最好机遇。
时不凡对于陈康这类人，的确是无话可说。你跟他讲事理，他跟你耍流.氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说汗青。时不凡跟这类人真的没有体例了，因为跟这类思惟还是逗留在不晓得多少年之前的人说话，那的确是在拉低本身智商，然后让对方用更丰富的经历里啊打败你。分歧社会布局之下的经济形式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，美满是鸡同鸭讲，他的思惟还是逗留在当代小农经济，时不凡都已经为了为来的产业化社会做筹办了，跟他说这些美满是在鸡同鸭讲的。