至于为甚么建国天子实施分封，但是到了厥后的天子却支撑中心集权，那也多是屁股决定脑袋罢了。作为建国天子，他不在乎那些后代的皇族是谁来当天子，归正都是他的后代，肉烂在锅里。但是作为厥后的天子，思惟也就分歧了。他反而是但愿本身这一系的人能够持续当天子，当然但愿能把皇位和权力留给本身的儿子，留给本身的直系后代。而这个时候，那些同姓的诸侯王不但不是在庇护他们了，反而是一个威胁。
李世民神采黑了一下，这些话是本身前段时候，跟时不凡所说的。时不凡要求奖惩这个陈康，但是李世民出于本身的好处，庇护了陈康，以是他说了近似的话。但是现在时不凡竟然用这些话反过来对本身这么说了，让李世民非常无语。但是李世民不能够自打嘴巴，做这类梗阻言路的事情。这类当代梗阻言路，但是一个天大的罪名。当然，当代的言路实在本质上也是梗阻的，所谓言路只是那些当代官员用来停止政治斗争的借口。
而长孙无忌也都从速辩驳：“没错，皇上，此乃乱政，我不附和！”
“各位，实在我看大师都是公说私有理婆说婆有理，我就在此说两句好了。”时不凡说。
时不凡反问：“皇上，不是您说不能梗阻言路。固然我说的话不必然很对，但是请皇上姑妄听之，归正如果不对大师一笑而过吗？”
“皇上，我以为不能实施分封制，如许乃是乱政！”房玄龄说。
但是李孝恭却一样反对说：“我们皇族和勋贵在拱卫皇上，我们岂不是能够保护天下承平？当年刘汉之时，黄巾贼造反，如果当时处所能充足的权力弹压，那岂不是很好？乃至当年陈胜吴广造反，如果秦朝采取了分封制，那岂不是能够很快弹压了？”
而这个是否实施分封制实在一样是一个思惟品德体系的合作，如果实施分封制，那也就是以家属为本位，是以家大于国的理念。为了家属好处，能够捐躯国度好处，能够捐躯别人的好处，乃至皇族为了本身的家属好处，能够捐躯统统百姓的好处和存亡存亡。但是这其中心集权就是以国为本位，是国大于家的思惟发源。因为只要中心集权，才能够有充足的国度思惟，不然一旦有内奸入侵，那打不过的时候，只要内奸答应持续保存分封，那越是不能叛变的。
李世民这么做，时不凡非常明白，因为他一样是首要考虑的是本身的李家的江山持续，并非是去为百姓谋福。为百姓谋福，只是他一种保护本身家属江山的手腕，并非是为了能保护百姓的安康。以是如许的环境也就是让他们挑选分封制的启事，因为分封制无益于本身家属，至因而否无益于百姓和国度，那他们才不会多管呢！只要本身家属能持续掌权，也就是能够不错了。
正因为建国天子和厥后的天子的思惟分歧，态度分歧，这才形成了分歧的思惟。至于说建国天子的思惟，也就是“我身后那管大水滔天”，归正都是本身的后代来当天子，只要不落入外人手里也就行了。至于百姓会不会是以受丧失，百姓会不会是以遭到兵连祸结，那这个跟建国天子没有任何干系，他们才不会去管那些贱民的存亡，他们只是在乎于本身家属的持续和皇族权力的持续，并不会考虑百姓的存亡的。
“成心机，这个可真的是成心机了！双发都是公说私有理婆说婆有理了！”时不凡想道。
实在很多事情都能够采取辩证法的体例来处理，但是很多人都是不肯意，只是情愿信赖本身主观所看到的东西。这个辩证法是哲学内里一个首要的东西，乃至能够帮忙人进在做出挑选时候有一个很首要的决策参考。但是很多没有真正体味过哲学，直接开端说哲学是没有效处的，以为哲学都是哄人的，如许的人真的是让时不凡无话可说。如果哲学是哄人的，那他岂不是撒了一个弥天大谎，然后骗了人类几千年吗？