有些后代人思惟就是这么奇葩，直接看到了唐朝粮食代价很便宜，就觉得是唐朝人很幸运。但是却完整忽视了，一个国度起码八成以上的人都是耕作粮食的农夫，一旦粮食代价过分于便宜，那真的是功德吗？如果粮食代价太低，那意味着天下百分之八十以上的人丁都要血本无归，都要遭到谷贱伤农的结果。
特别是时不凡采取了新式的莳植体例，把畴昔的小农经济已经慢慢窜改成为了合作社的农垦公司的经济形式。固然大要看这个地盘还是挂靠在浅显百姓身上，但是究竟上地盘已经是集合利用，成为了农垦公司的财产。而这个地盘已经是成了大师“入股”的手腕，早就已经不是小农经济了。在将来的粮食是一种商品，既然是商品那必定要遵循商品代价的规律。一旦谷贱伤农，伤害的农夫好处但是非常庞大的。
“凡事都惊骇有先例，一旦有了先例那再次做也都很轻易了。本来朝廷不会搀扶贩子，但是现在公开的搀扶了医药行业，那明天既然能够搀扶医药行业，那也就是开了一个先例。有了这个先例，明天也会为了别的需求去搀扶某些别的行业的贩子，如许我们能够去进一步生长。以是我们开了这个先例非常首要，以是我但愿大师不要因为朝廷搀扶医药行业，也就特别去仇视医药行业。因为我们这些贩子之间的冲突，目前还是主要冲突，并非是首要冲突。我们要把目光放长远一些，不要把这个主要冲突去和首要冲突倒置了。”
“没错，明天朝廷能为了百姓的糊口所需搀扶医药行业，那明天是否能为了别的需求，去搀扶别的行业呢？大师不要因为搀扶医药行业也就是以感受绝望，感受别的行业遭到轻视。实在你们应当往好处去思虑，我晓得或许有些别的行业以为搀扶医药行业，而本身不是处置医药行业的贩子，也就感受亏损，感受不公允。但是我却必必要奉告你们，你们应当弄清楚甚么是首要冲突甚么是主要冲突。在贩子和士族之间，贩子和士族目前是首要冲突，代表了两个身份两种支出体例两种糊口体例的冲突，我们能够称之为阶层冲突。可贩子之间的冲突，那顶多是内部冲突。在首要冲突没有消逝之前，我们应当主动消弭主要冲突，先驱逐首要冲突。”
时不凡想起了当年所学的讲义《多收了三五斗米》的故事，如许故事说了关于本地贩子和本国贩子一起剥削中国农夫。但是时不凡却较着看出来了，本国的大米质量好并且数量多，从代价上压垮了本地百姓的粮食代价，形成了多收了粮食反而形成了减产不增收。这个减产不增收，实在归根究底也是市场规律。阿谁《多收了三五斗米》的故事，实在也是合适根基的经济规律的。本国的粮食产量高质量好并且运输过来本钱低。但是本土农夫的粮食莳植本钱高，如许必定不占有上风了。
实在如果是时不凡在阿谁“故事”内里，最有效的体例也就是主动的进步关税，进步本国粮食入口关税，如许保护本土农夫好处。不过，阿谁“故事”内里的背景，不提也罢，关税不是在本技艺里，天然本土农夫好处受损了。
那些莳植粮食的合作社办理者，立马差点一屁股做到了地上，如果江南大量莳植粮食，那如许对于北方中原的粮食代价必定会惊人的跳水。阿谁时候减产不增收，如许是必定的。一旦这个占城稻被引种返来，那对于北方的粮食财产那打击是惊人的庞大，如许他们当然会惊骇。何况这个但是三季稻大，光是江南地区的粮食，都能够完整冲毁了全部粮食代价了。