时不凡点头说：“是的，会有这么一天的。不过这一天，我不晓得我能不能比及了！至于这个欲望是否过分，对于你来讲或许是过分的。但是再过一千多年，谁会晓得一千多年以后的人如何想？先人不能够用他们的设法来衡量我们，但是我们一样也不能用我们的设法来衡量先人。或许我们相互看对方，都是非常怪诞的，但是却忽视各自糊口的期间，实在对于这个对于他们的期间最合适的。孔子一向寻求周礼，但是直到至今他所寻求的周礼都没有能真正的规复。不过他的部分思惟却能够传播下来，因为那些传播下来的东西是比较合适需求的，乃至是颠末改革的。而那些分歧适我们需求的，会被汗青天然所淘汰。”
别看只是每小我提出一个小体例，但是如果天下人，哪怕只要四分之一的人提出一个小体例，那最后粮食产量或者是出产速率晋升几倍，也不是完整不成能。畴昔的小农经济形式环境下大师贫乏交换，以是科技进步很慢。再加上没有充足的好处保障，让他们都敝帚自珍，不肯意拿出来共享。现在时不凡用出产合作社的公司化办理突破了他们独立的出产。然后用这类公司化的办理体例让他们一个合作社内里的百姓但是一根绳索上的蚂蚱，一荣俱荣一损俱损，以是他们在这类一荣俱荣一损俱损的环境下天然不会鄙吝了。乃至时不凡还能够保障他们的那些好处，让他们获得了所谓的技术利用费，获得了他们一辈子也都节流不下来的财产，他们能不眼红吗？
时不凡天然不会强求前人遵循本身的糊口体例来停止，他只是通过慢慢指导让他们促收支产力进步，如许才是鞭策汗青的进步。不然光是靠着所谓的发明，那最后必定十无根之水罢了。他能做到的也就是这些，他要做的也就是鞭策出产力快速进步，或许能在十几年以内做到一千年都做不到的进步。别觉得这个很难，但是只要充分变更了这些劳动听民的出产主动性，那甚么古迹都能够产生。只要天下人一条心，那任何古迹都能够缔造，这个时不凡涓滴不思疑。
鞭策汗青进步当然是出产力，但是时不凡却非常清楚鞭策出产力的倒是欲望。浅显百姓想要获得更多支出，他们天然会想体例种田，然后争夺获得更多的农作物收成。当产业化期间，工人想要获得跟多的支出，而贩子想要获得更高的产量获得更多的好处，他们会挑选改良出产东西，也就是发明各种的先进设备来获得更高的出产力。以是这个不管是贩子改革设备，还是农夫改收支产，实在也都是同一个事理，但愿过得更好，但愿获得更多的物质。
以是一旦每一小我都拿出类本身压箱底的技术出来，唐朝初期出产力进步几倍，不是完整不成能的胡想。后是一个陈腐的小品都说过，如果天下人每小我出一个金点子，那最后国度超出天下不成题目。
“但是，万一他们有了过分的欲望呢？比如说想要权力？如果每一个百姓都想要权力，那这个不是乱套了吗？”秦嘉瑞问。