这些农户也都点头，他们当然以为本身哪怕把余钱也都拿出来，也都买不起用来马耕的马匹。当然，时不凡也都非常清楚，这帮农户但是非常“聪明”的。用一句俗话来讲，那也就是不能够亏损。
但是在小农经济内里，大师起首的都是顾忌本身家，而不是在考虑为“大师”一起尽力。因为哪怕本身总结了一些出产体例，但是拿出来进献，却没有好处。拿出来进献给了大师，别人无偿利用，如许岂不是在让本身丧失？人类都是无私的，特别是这类小农经济的形式那些人更是把无私生长到了顶点。别热收成多了，粮食代价天然降落了。当大师收成都多了，那天然是大师都丧失。
时不凡以为这个天下人类能够本身主动去缔造，并非是被动的等候事物的退化。如果把人类的运气依托于那些所谓的物质上面，如许不是在重新建立了一个“神”，只不过这个“神”是物质罢了。
大师吵成了一锅粥，明显时不凡并不奇特。时不凡以为中国当代的人，实在并不笨，只不过是没有收到了那么多后代的专业教诲罢了。乃至他们本身再出产糊口当中也都会停止改革，改革本身的出产东西。固然这类过程非常原始，但是古今中外的科门生长，哪一个不是从原始走向了正规，从根本走到了高层。没有这些浅显百姓平常糊口当中的堆集，天然没有后代那么高大的“科技树”。
时不凡接着说：”如许吧，你们专门选出一些有经历的人，在这个合作社内里专门卖力去研讨这个出产体例。就临时离开出产，然后专门研讨这个妙招。如果研讨出来了更多种田的好点子，那能够获得大师一起出资嘉奖。不过，这个嘉奖要隔年发放，因为这个嘉奖不会顿时发放，要遵循农时停止计算。如许不但能够停止大师一起实验，是否行得通。如果行的通，也都能够发放嘉奖，也便利我们停止计算嘉奖份额！”
时不凡既然晓得汗青，更是晓得经济史，和各种的办理手腕，天然会做出最合适的判定，不会有甚么弯路可走。
“但是，时县丞，我们如果能弄到马匹呢？我们买不起马匹啊！哪怕我们把我们的余钱也都集合起来，也都买不起马匹啊！”有些农户说道。
“大师都都是一样！”
很快，成果在场的各位都纷繁开端指责中间的人不隧道，竟然有了先进的耕作体例，竟然不拿出来给大师共享。明显这个时候相互开骂，那些能够减产，能省力增加效力的体例，都是非常贵重的。对于农业来讲促进是庞大的，如许才是大师所正视的。
时不凡固然不太晓得详细到科技发明，但是他却明白科技的生长过程。科技生长都是从浅显百姓改革本身的出产糊口东西开端的，当出产力充足了以后，最后慢慢构成了呼应的合作，有人专门卖力研讨科技了。有专人卖力科技研讨，那是因为出产力充足，再加上大师都晓得磨刀不误砍柴工，科技生长了能够更好地出产。
时不凡所信奉的哲学是方向于唯心主义，并且是主动唯心主义。他以为这个天下是人的认识和行动共同构成的，那人类只要窜改了本身的认识，那这个天下也都会是以而窜改。时不凡只是把这些当代农夫的各种思惟认识都给提取出来，如答应以促收支产力的进步。时不凡窜改了出产构造体例，如许是主动去缔造，并非是等候事物本身退化。